文／noise

走進台南善化，街道蜿蜒、屋瓦斑駁，巷口的空氣混合著香灰與青草氣息。穿過市場的人聲與攤販吆喝，一座朱紅色牌樓映入眼簾，匾額上「慶安宮」三字在午後陽光下閃閃發亮。這座廟，靜靜矗立於地方的心臟，香煙裊裊，彷彿在時間的洪流中，仍以自己的呼吸訴說著土地的故事。

據傳慶安宮始建於清朝康熙年間，最早是一座供奉文昌帝君的文昌祠。彼時的善化仍是西拉雅族「目加溜灣社」的聚落，漢人移民初來乍到，為子弟求學祈福而設祠。隨著移墾深入與人口聚集，信仰逐漸由讀書祈願轉向祈安護佑。漳泉移民帶入的媽祖信仰在此扎根，文昌祠轉化為媽祖廟，並命名為「慶安宮」──寓意慶賀平安、庇佑地方。

從那時起，善化人的生活與媽祖的身影密不可分，從農耕的祈雨、漁民的平安，到現今商家開張的上香祝禱，這座廟始終扮演著集體信仰的中心。

慶安宮不僅是信仰場域，也是一座蘊藏歷史記憶的地景。廟旁的「荷蘭井」正是明證。這口古井源自十七世紀荷治時期，據說是荷蘭東印度公司於目加溜灣社設立教習所時所鑿，用以供應傳教士與居民之需。三百多年過去，殖民者離開、政權更替，而井依舊。如今它靜靜佇立於廟旁，與媽祖廟並存，成為台灣多元歷史的象徵。

荷蘭井與慶安宮的共存，像是歷史的兩個呼吸，一個向外望，一個向內聆聽；它們共同講述著台灣文化如何在衝突與融合之間，生出柔軟的力量。這樣的並置，讓人領悟到：土地不曾拒絕任何歷史，它只是靜靜保存、靜靜訴說。

踏入正殿，最先吸引人的是那組錯落有致的木構梁架。每一根梁柱皆留有刀痕與墨線，是時間的筆觸，也是工藝的語言。屋脊上的剪黏栩栩如生，龍鳳交錯、八仙過海、封神人物，一段段故事在屋瓦上展開；琉璃瓦在陽光下折射光影，如波光流動，讓廟宇彷彿有了呼吸。兩側的龍柱盤旋而上，鱗片細緻，氣勢昂揚，象徵守護與吉祥；壁面彩繪描繪民間故事與宗教典故，色彩經歲月洗禮而不減其神采。

走在廟埕石板上，可以感受到那股沉穩的力量──建築不只是形體，更是信仰的容器。每一道雕飾、每一筆漆色，都是善化人對神明、對土地的敬意。廟宇的修復多次進行，但匠師始終遵循傳統工法，讓慶安宮得以在現代化的浪潮中保留古樸神韻，成為台南少數仍保有完整木構藝術的廟宇之一。

而真正讓慶安宮充滿生命力的，仍是人。

每逢農曆三月媽祖聖誕，廟前熱鬧非凡：鑼鼓喧天、神轎巡行於街巷之間，那不只是宗教活動，更是一場社區的集體記憶。老人於廟埕閒談，分香腳供品；孩童奔跑追逐，學著叩首；遠方返鄉的遊子，帶著感恩與思念回來上香。信仰在這裡化為生活的節奏，連結了不同世代，也延續著共同的歸屬感。

有人說，「善化人若離鄉再久，回來第一步必到慶安宮。」那是因為這裡早已超越宗教層面，成為一種情感的象徵──它提醒人們，平安不是神蹟，而是人與人相互守望的結果。

今日的慶安宮，依舊在香火與晨鐘暮鼓之間，守護著一方人心。當夕陽斜照廟牆，金光映在「慶安宮」三字上，像極了時間的印記。廟旁的荷蘭井倒映著天色與人影，靜靜地告訴後人：歷史不只是過去，它仍在這片土地呼吸。