文／人間社記者謝佩蓁

「新屋」，其實一點也不新。位於桃園市西端的新屋區，地名源自清咸豐4年（1854年），范姜家族在此興建一棟氣派的祠堂。當時鄉親們常說：「來去看新屋。」久而久之，「新屋」便成了地名。當年的「新屋」，就是今日的「范姜古厝」。

「范姜古厝」是新屋區最珍貴的古宅，也是國家三級古蹟。祠堂門額上的交趾陶匾額「陶渭流芳」、彩繪門牆、木雕、磚雕，堂內的香爐、陶缸等都是珍貴文物，不僅展現客家族群的開墾精神，更見證一段孝與義的血脈傳承。

范姜家族的「複姓」來自一段動人的故事：清初，廣東惠州婦人雷氏，因夫婿早逝，無力撫養孤子范文質，於是攜子改嫁姜姓男子，姜姓男子對文質視如己出。范文質長大後，為報答養育之恩，讓子孫皆冠「范姜」為姓。所謂「范是本姓，姜是報恩姓」的故事流傳至今，為新屋留下深具人情味的姓氏傳奇。

新屋有廣袤的水田與肥沃的土壤，因而獲得「桃園米倉」的美名。這裡出產的「桃園三號米」，米粒晶瑩飽滿、口感Q彈，帶有淡淡的芋香，深受消費者喜愛。對新屋人來說，一碗好米不只是溫飽，更象徵對土地的敬意與辛勤耕作的成果。

濱海客庄 百年信仰香火

新屋地區約有八成居民為客家族群，無論語言、信仰或生活習俗，都保存濃厚的客家風情，傳統節慶與廟會代代相傳，展現客家人敬天順地、與自然和諧共處的信仰精神。

新屋因濱海的關係，靠海生活者甚多，為祈求媽祖保佑，民眾早年都前往北港朝天宮進香。道光6年（1826年）先民迎回香火，創建「聖母祠」；後因進香路途遙遠，因此於光緒4年（1878年）由信徒募款、捐地建廟，是為新屋天后宮。廟方於2002年在廟旁建一尊高約30公尺的青銅鑄媽祖銅像，成為信仰地標。

長祥宮又稱「五穀先帝廟」，主祀神農大帝，以祈物產豐收。相傳清乾隆年間，有名劉姓信士背負一尊五穀神農像，從廣東渡海來台，原本供奉在埔頂庄，同治9年（1869年）由地方發起建廟；日本時代埔頂設派出所，占用廟地，嗣後由信徒捐地遷建至九斗村現址。

海客文化 永安漁村風情

永安漁港是全台唯一以客家族群為主體的漁港。永安觀海橋橫跨港灣，白天觀浪、黃昏賞夕陽、夜晚看光雕，成為旅人攝影、賞景與沉澱心靈的好去處。

位於漁港旁的「海螺文化體驗園區」，主體建築「海螺館」擷取海螺意象，整棟建築就像一顆埋藏在沙丘中的白色大海螺，外型優雅。中庭地景藝術名為〈在海的叮嚀聲中．誕生〉，是一個九層風鈴造型的藝術裝置，模擬客家人討海「歕嘟」（吹海螺）的聲音，讓人彷彿聽見大海的低語，也感受到濃厚的海客文化氛圍。



百年石滬 堆砌智慧結晶

新屋擁有台灣本島規模最大的石滬群。所謂「石滬」是指在海邊以石頭築成的捕魚圍堤，這些由先民以鵝卵石徒手砌成的石滬，被譽為「海上長城」，除了是古人智慧的結晶外，也是今人觀察潮間帶生態的重要場域。

新屋石滬的起源可追溯至清代，當時漢人先民渡海來台，利用沿岸的鵝卵石徒手堆砌出長達數百甚至上千公尺的石堤。在那個沒有機具的年代，一座石滬的完成，往往需要全村總動員，這樣的勞動不僅凝聚社群情感，也成為家族與村落共同記憶的一部分。

坐落於蚵間海灘旁防風林內的「新屋石滬故事館」，原本是哨所及警察宿舍，政府解嚴後撤防，變成閒置空間，經整修後，於2020年轉型為石滬故事館，除了展示傳統石滬文化外，也結合遊客中心功能，成為兼具教育與觀光的文化據點。

綠色隧道 低碳自然旅遊

新屋擁有完善的自行車路網，最著名的是全長近4公里的「綠色隧道」。騎行其中，綠蔭成拱、鳥語相伴，彷彿走進一條療癒身心的綠色廊道。沿線設有觀景平台、農產市集與在地手作體驗，串聯在地農產與文創，成為低碳旅遊的推廣範例。