文／星雲大師

　什麼叫做「迷」？我們常常說：「眾生痴迷。」所謂的「迷」，就像閉著眼睛一樣；一層眼皮遮蔽了一切，使我們看不到外面的真實世界，及美麗的山川花木，而終日生活在黑暗、茫然之中。一旦張開眼睛，看到光明的世界；看到山河這樣美麗，日月如此爭輝，萬事萬物都那麼祥和，才知道以前那個黑暗、茫然的世界只是一種假相，這就是「悟」。

怎樣才能睜開心中的眼睛，看清一切真實的世相、法相呢？

一、世間迷信知多少？

世間有四種信仰：一是邪信，二是不信，三是迷信，還有就是正信。

邪信容易走火入魔，非常危險。第二種人是什麼都不信，這比邪信要好一點；迷信的人可能什麼都信，有時候，這也比什麼信仰都沒有來得好。最理想的，當然是正信，有正確、正當的信仰，可以指引我們臻於道德圓滿至善的境界。但是，正信也必須具備正信的條件，才能算是真正的信仰。正信的條件有三點：

1.信實：所信仰的對象是實實在在存有的。比方說，我們信仰的佛教，教主釋迦牟尼佛是歷史上真正存在的人，他有出生的地點、有生養的父母、有歷史的佐證，是個實實在在的大覺者，不同於一般的神教以天神鬼魂為崇拜對象，無法考證。

2.信德：所信仰的對象具有清淨崇高的道德。若我們信仰的對象，本身仍有貪、瞋、痴，煩惱尚未斷盡，生死尚未解脫，這樣的神祇，其自性都不清淨，如何能引度眾生呢？所以，信德是正信與否的最重要考驗。

3.信能：所信仰的對象確實具有偉大的能力，能夠引度眾生明心見性、解迷開悟，這種偉大的能力必須包括慈悲心、智慧心，及廣大神通，才可能成為我們生命的依靠，讓我們脫出三塗苦，不受五陰迷惑。

如果我們所信仰的對象不具備以上三個條件，這種信仰就容易變成邪信或迷信，徒然造成自我束縛、自欺欺人了。與正信比較起來，邪信與迷信像一條繩索，束縛我們開朗的人生，帶給我們很多無意義、無價值的苦惱，使我們的人生不能獲致究竟解脫，不能求得光明的世界。最嚴重的，迷信更像一副枷鎖，把自由自在的世界都鎖住了，把清淨如滿月的人格都埋藏了。

一般民間迷信的種類、對象很多，比如：

1.迷信自然現象：以為打雷有雷神、閃電是電神、颳風靠風神、下雨的是雨神……把一切不了解的天時現象，都歸之於神祇的控制，人們變成了任由氣象宰割的渺小魂魄。現在的科學，進步到改變大氣結構的地步，可以製造雨、改變風向，那麼大氣科學工程師，是不是也可以自封為風神、雨神了呢？可見信仰自然現象，實在是一種愚昧虛妄的迷信。

2.信仰動物：譬如諸蛇由蛇神御領，牛有牛神管轄，龜有龜神，連猴子都有猢仙……到了現代，很多以前被人們熱烈膜拜的動物，都已逐漸瀕臨絕種，或者須要人類畫定特殊的動物保護區，來維持牠們的生存繁殖，那麼，負責這件工作的生態保育員，豈不是神中之神？所以，信仰動物的時代已經過去，這種迷信也將不攻自破。

3.信仰植物：花有花神，草有草神；一棵樹長得特別大，叫它大樹公；一座山特別高，也以為有山神呵護。那麼，風吹草木折，就是風神和花神、大樹公打架，風神占了上風？水泥公司操作怪手挖掉了半座山，就是怪手大戰山神，山神鎩羽？這種迷信實在可以休矣。

4.信仰仙鬼：如千歲、王爺、娘娘等。

5.信仰民間英雄：如關公、岳飛、鄭成功等。

一般人信仰仙鬼、英雄，是把他們當作宗教神祇來膜拜，最主要的心態，是自己遭遇到困難不能解決，希望藉著另一種偉大的力量來化厄解困，等到困難解決了，沒有利用價值了，就把信仰的對象暫時擱到一邊去。這樣的信仰，不是正信，而是迷信。

心誠意正 人和吉時

台灣的民間神明信仰，可說是眾神濟濟，五花八門，不但人物眾多，而且各有所司所職，就像現實世界的政府一樣，什麼名堂都有。

人，在現實的生活上，需要司職的官員們給我們協助，而當現實世界的官員們無法給人們妥善的幫助時，就各依所需產生了眾多的神明，依靠祂脫困，信仰祂求安心。當然，有信仰比沒有信仰好，但是與其苦求不可知、不可測的神明來做寄託，落得不上不下，空虛幻渺，何不把精神和力量用在改善社會狀況、促進官員與民眾的溝通上，使現實的困難獲得解決，提高社會的生活水準，使每一個人不致於遭到同樣的困境，這樣不是更好嗎？

另外，一般的迷信裡充滿許多禁忌，實在不必要。比方：有人認為送雨傘代表「離散」，送手帕是即將遇到傷心事的預兆；吃梨子不可以切開來吃，否則會「分離」；做什麼事情都必須先擇日期、看黃曆。蓋房子，須先請地理師來看風水，擇一個吉日吉時才能破土。

都市裡，許多大大小小的高樓大廈、商店街，難道都有一定的尺寸、方向嗎？那些店家沒有找風水師看地理，生意還不是很熱鬧、很興隆？可見事在人為，不靠迷信。

像看八字擇吉日來論婚嫁，是不是一輩子都不會爭吵、離婚？依著吉時剖腹生產的孩子，將來是不是都會成為聖賢？其實，夫妻相處之道在婚後的相敬如賓、互相體諒，而不在於結婚的時辰好壞；養育兒女之道，也是依靠父母細心的照顧、謹慎的教育，而不在於八字吉凶。一個按照帝王時辰剖腹生出來的小孩，如果不妥善照顧他、教育他，他不但不是帝王，還可能成為社會的害群之馬。所以，佛教認為：日日是好日，處處是好地；只要你心誠意正，走遍天下，都是良辰吉時、地利人和的。

另外一種迷信是對數字的迷信。有個計程車司機在街上準備載客人，車子一停下來，客人卻不要上車了，司機問他為什麼，他說：「你這輛車子的號碼不好，四八四八，念起來像：死吧死吧！」司機大怒：「你胡說！我的車號最好，有很多人要買我這部車我都不賣！我這個『四八四八』用閩南語念，是賭錢的時候通通贏的意思，怎麼不好？」

一樣的數字往往有互相歧異的解釋，所以，數字本身只是符號，並沒有什麼意義，只是各人的想法不同而已。如果我們據以胡亂推衍，迷信它這個不好那也不好，就是自己淆亂自己，作繭自縛了。

現在不僅民間迷信各種無稽的傳聞，連西洋的迷信也流行起來，比如說：十三是不吉利的，黑色的星期五……四與九這兩個數字也不受人歡迎，一般的旅館、醫院都沒有四樓。其實這個「四」是事事如意，九，也不是死的意思，是久久平安、九品蓮花的象徵。（待續）