慈容法師口述 記錄／妙願法師 文稿／佛光山人間佛教研究院

我的個性喜歡在大眾中，不想跟一般人一樣平淡過一生，在雷音寺時期，學佛才起步，還懵懵懂懂，之後有因緣跟隨師父下鄉佈教，參與宣傳影印大藏經活動，看見師父為了佛教的發展那麼努力，感受到這種無求奉獻的人生很高尚，讓我也開始嚮往這種生活，並思考未來要走的道路。



前往台中　

保育人員訓練班



我去台中讀幼教師資訓練班之前，是在一家私人公司

做會計，為了參加弘法布教

宣傳影印大藏經的行程，我

就已經把工作辭了。一九五

六年，台中市政府出資和慎齋堂合辦「保育人員訓練班」（即幼教師資訓練班），師父鼓勵慈惠去，慈惠在稅捐處上班，遲遲不能下定決心。我知道以後，就跟師父講：「我也去。」師父就說： 「很好啊！那你們就有伴了。」後來，慈菘（林鴛鴦）知道了，也說她要去，最後就變成我們三個人到台中念書。

我們是第二期學員，而且是在他們開學後才進去讀，因為在我們去環島布教時，他們就開學了。當時台中市政府是主辦單位，慎齋堂是提供場地食宿的協辦單位，我們三個人就住在慎齋堂；學了近一年，有半年是上課，半年是實習。除了學習基本的風琴彈唱外，最重要是編課程教案。

那時，課程是大單元設計模式，一個禮拜一個單元，也就是一個主題。所有課程都要配合季節或者文化，比如這個禮拜是佛誕節，我們就會設計相關佛誕的主題，包含禮儀、唱歌、畫畫、表演等，通通都要跟佛誕節有關。若是春天到了，教材都要跟春天有關，課程非常靈活，完全掌握在老師的手上，這剛好很適合我喜歡創新的性格。

我們畢業後，師父又陸續派鄭慈嘉（出家前的慈嘉法師）、周慈華（高雄佛教堂的周淵）、林慈雲（慎齋堂的普暉法師）、楊阿織（八卦山的依戒法師）去上課。之後，澎湖的廣慈法師、鳳山的煮雲法師也陸續派他們的青年去讀書，整個佛教界的幼稚教育，就這樣開始被帶動起來，青年也有了在佛教發展的出路。

話說回來，慎齋堂堂主張月珠女士，出身台中望族，受過很好的教育，是一位氣質高貴的齋姑；跟她來往的朋友，也都是社會賢達與教界大德。她未出家前，就很有大丈夫氣概，講話很有影響力，可說是佛教界的女中豪傑。因此，台中佛教界的僧信二眾都很尊敬她，擁護她做台中佛教會理事長。

那時貴族的家廟，都是靠家族的力量來護持，不需要對外化緣；三餐都有專人負責，平常清淨修行，他們認為這就是佛教。不過，張堂主畢竟不是一般女流之輩，她懂得將善款用來辦學，禮請大德到慎齋堂講經說法，開辦女子職業補習班，以及與台中市政府在慎齋堂共同開辦「幼教師資訓練班」。後來受到大陸來台的幾位大德長老的影響，在六十歲時毅然出家，法號「德熙」。