口述／林衡道 撰文／邱秀堂

大正十五年（一九二六）十二月二十五日，日本大正天皇駕崩，二十六日起改元「昭和」。「大正德謨克拉西（democracy，民主）時代」成為過去，兩年後軍部發動九一八事變，「昭和法西斯時代」就開始了。

在言論被管制的恐怖時代，東京帝國大學經濟學部教授矢內原忠雄，寫了三部巨著───《殖民地と植民政策》、《帝國主義下の印度》、《帝國主義下の台灣》，為殖民地人民仗義執言，因此最受台灣知識分子的欽佩，但台灣總督府卻將其著作列為禁書。

台灣人與矢內原有深交者當推蔡培火，蔡氏曾提供很多資料給矢內原。矢內原的經濟學理論，大體上是主述古典經濟學，對馬克斯經濟學也有研究的他，對帝國主義剝削殖民地的分析非常深刻。他醉心於康德哲學，常引用康德名言：「民族與民族之間祇有訪問權，反對帝國主義國家侵略弱小民族。」

矢內原同時也是虔誠的基督徒，他排斥教會和傳道士，認為應該直接從《聖經》學習，於是創設了「無教會主義基督教」，在知識分子間引起極大的回響。無教會主義的集會在星期日，於東京東橫電車沿線自由丘的矢內原寓所舉行，由他親自主持講解聖經，受到很多狂熱信徒的崇拜。

當年在東京參加自由丘矢內原家聚會的，亦不乏台灣知識分子，張漢裕、陳茂源、林秋江、郭維租等人，乃是其中最熱心的。光復後，張漢裕在台大執教經濟學，陳茂源執教台大法律系，林秋江則是當時台灣最有名的外科醫師。