星雲大師以「問與參」的方式，向與會老師釋疑生命。人間社記者莊美昭攝

【人間社記者吳欽杉大樹報導】佛光山開山星雲大師十五日對參加全國教師生命研習營的教師及參加短期出家修道會的戒子開示，並且深入淺出地回答提問，每位與會者專心聆聽，內心充滿法喜。

大師表示，人一出母胎，第一個需要就是平安，只要感覺到威脅就會哭叫，直到生命沒有受到威脅為止；長大後，開始追求物質生活，要吃得好、穿得好；等到衣食住行都豐富了，則需要讀書、愛情、愉快等心靈的生活；即使這些都有了，還是不會滿足，繼續需要音樂、美感、氣質等藝術的生活。

這是因為人有現實煩惱、人我隔閡，不能如意，唯有信仰的生活，透過信仰超越有限的生活，才能昇華到沒有煩惱、沒有罣礙。

「生命在我們的心裡生起」，大師表示，一般認為活著能動就是生命，其實也不見得，如同山水樹木，雖然它們不動，也有生命。在佛教的觀念中，衣服、桌子、沙發等物品，雖然一樣沒有生命，但是只要我們能愛護，它們的生命就會長一點；不愛護，它們的生命就短一些。

大師提醒所有的教師，要教孩子勤勞和禮貌。從小就培養出愛心，對小動物很愛護，愛別人的生命就是愛自己的生命，因為眾生的生命是同體的，要互相依靠，相互尊重，相互幫助，同體共生。

有人發問，以佛教觀點來看，世界為什麼會發生災難？應該以什麼態度面對災難？大師告訴大家，並不是現代才有像地震這種重大災變，只是因為現代的傳播媒體發達，讓我們很快就知道災難的發生。因為人類對於眾生沒有愛心，弱肉強食、適者生存，大家身造殺、盜、邪淫，口說妄語，心起貪瞋癡，累積許多惡業，自然會產生災難的結果。想要消弭災難，要從人性改造，減少殺業、欺騙，和平相處，帶來祥和。人類要互相幫助，相容相存，不能只靠佛菩薩，佛菩薩雖然也救苦救難，但是因果也不能違背。佛教認為因中有果，果中有因，平常要「隨緣消舊業，莫再造新殃」，讓人生淨化。

大師也因為有人提問而說明佛光山的因材施教、人盡其才、物盡其用的制度，頭腦好的人可以從事著作、研究，口才佳的人可以弘法佈道，愛心豐富的人擔任知客、當家、住持，內向的人則可以負責內務、禪堂修行，最重要的就是都不必應酬。

至於回答就讀佛學院要不要出家的問題，大師說，不一定要出家，並以中國的佛教四大名山為例，觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩，都是現在家相，只有安徽九華山的地藏菩薩現的是出家相，可見佛教比較重視在家眾。

會場中有人特別感謝大師與天主教樞機主教單國璽友善，才讓天主教徒有機會接觸佛教，了解佛法。大師說他認識單樞機主教已經有四、五十年了，事實上大師有許多信仰耶穌的朋友，像丁松筠神父就曾經和他說過：「假如你出生在美國，會是一個很好的神父；假如我生在中國，也會是很好的和尚。」大師強調，各種宗教的信徒應相親相敬。