文／嚴陽

後漢隱帝乾祐三年五月，皇宮中多次出現怪事。像是狂風掀屋拔樹，吹得西南的門扇飛起，揚出十多步才落地，被震死的有六、七人，又或是平地積水深達一尺多。後漢隱帝於是召來司天監趙延乂，詢問祈求上天消災免禍的辦法。

趙延乂回答說：「臣下的業務在天文曆算方面，祭祀祈禱不是我所熟悉的。然而，統治天下的人想要消弭災異，最好的辦法就是修行德政。」趙延乂回家後，隱帝又派使者來問：「怎樣才算是修行德政？」趙延乂回答：「請讀《貞觀政要》並效法它。」

一千多年前，皇宮發生狂風大作拔樹摧屋、平地積水盈尺的怪事，到底是什麼原因造成的，我們很難作出準確的推斷；唯一可以確定的是，肯定屬於自然現象，與老天爺的懲罰無關。至於負責天文曆算的趙延乂，借此機勸諫皇帝，則是他智慧與忠誠的表現。他要隱帝讀《貞觀政要》，無疑是希望年輕的皇帝能夠以史為鑒，讓後漢江山得以延續的同時，也使老百姓過上相對太平的日子。

五代十國是中國歷史上十分混亂的時期，戰爭頻仍，政權更迭十分頻繁。因此，對於司天監趙延乂來說，出於對和平的渴望以及對老百姓的同情，必定希望隱帝劉承祐能夠如唐太宗那樣，察納雅言、從善如流，帶領國家走出前幾個朝代「其興也勃焉，其亡也忽焉」的「周期律」。

而老天恰恰也給了他這樣的機會。對於突如其來的自然災害，古代封建帝王首先想到的就是：這可能是老天爺降下的徵兆，預示著什麼事將要發生了。這種時候，司天監說的話通常非常有分量。

機會來了，趙延乂也抓住了。可惜的是，隱帝並沒有聽進他的諫言。

唐人吳兢所寫的《貞觀政要》，將貞觀年間主要的治國方針及政策制訂過程，以君臣問答的形式予以分類編排，整本書的重點是，唐太宗怎樣用賢納諫以實現「貞觀之治」。如果隱帝能夠認真讀一讀，在用賢與納諫上努力向唐太宗看齊，那麼，後漢或許不會一兩年後就從歷史上消失，隱帝本人也可避免被臣下弒殺的命運。

可惜的是，隱帝這個只有二十來歲、不識政務的皇帝，老臣郭威離京戍邊前勸他「近君子、遠小人」，充分信任蘇逢吉、楊邠、史弘肇等先帝指定的顧命大臣，他一句也沒聽進去；趙延乂讓他好好讀一讀《貞觀政要》的建議，自然也被遠遠拋在了腦後。

如今，我們都看到後漢隱帝最終的下場是什麼：因為權欲薰心，他竟然誅殺了楊邠、史弘肇，引發朝廷內外大亂，也逼得郭威為自保而造反。後漢這個僅僅存在了四年、五代最為短命的王朝，其命運固然讓人感嘆，但掌管國家大政的皇帝，卻無視朝臣們的諫言，也不懂如何修德，或許才是最讓人感嘆的。