文／鄧名敦

那天的寫作課，正當我為前排某位學生解析上周的作文時，負責維護秩序的年輕班導打斷了我們，並示意我向後看去。

我順著他的目光望向後排，只見正中央相鄰的兩學生，一人板著臉振筆疾書，另一人則戴上帽子把頭埋入臂彎，趴伏在空白的作文紙上。我不確定發生了什麼，但從一旁同學略顯尷尬的神色以及空氣中殘留的火藥味來看，剛剛肯定有一場我沒注意的「戰鬥」。

經過詢問，終於知道兩人是因為一個「立可帶」發生衝突；不，更具體地說，是一場「誰更有理」的意氣之爭。由於趴著的同學怎麼都不回應，我只能從另一位當事人和諸多被約談的證人口中知悉：寫得快的同學嘲笑寫得慢的，受嘲弄的一方不甘受辱，便搶奪對方的立可帶阻止他繼續寫作，於是就在互相爭搶之際，兩人有了一些肢體上不太猛烈的攻防，最終在一記略帶羞辱性的「巴頭」後，化為無聲的對峙。

坦白說，聽到事情的大概，我心中不知翻了多少個白眼；但當事人一句「是他先搶我的立可帶。我只是輕輕『巴』他一下，誰知道他就這樣」，卻讓我在下課之後想了一陣子。很明顯的，搶人立可帶的學生用趴下為他的委屈示威，還擊的學生則以故作鎮定昭示自己的清白。他們都有維護自身行為和指責對方的理由，卻沒有一個人想要承擔顯而易見的責任。

糾錯和犯錯，究竟誰能為誰辯護？這渾水，直接讓我聯想到魯智深、楊志和武松三人。

在宋江尚未與一幫好漢嘯聚梁山前，魯智深、武松和楊志早先占據了二龍山上的寶珠寺，安營紮寨做一方強人。《水滸》安排他們三人一起，其實是有道理的，三人都因為殺人而不見容於社會，只得避走山林、投身江湖。儘管他們殺的都是地痞、惡霸、姦夫淫婦等在舊社會道德觀裡有瑕疵的人，但仗義行為的背後，隱隱然高下有別。

魯智深為一對弱勢父女討公道，氣沖沖三拳「意外」打死鎮關西。他原意是要教訓對方，沒想到下手太重，仗義過頭闖了禍，向一動不動的屍身丟下一句：「你詐死！洒家和你慢慢理會！」之後便心虛又慌張地逃離現場。

楊志在大街上賣刀，遇上了一個名叫牛二的無賴。面對牛二的胡攪蠻纏、強搶寶刀，楊志被激起血性殺了人。但他沒有逃，而是帶著一眾街坊向衙門自首，並為自己的行為分辯：「（小人）將這口刀在街貨賣，不期被個潑皮破落戶牛二強奪小人的刀，又用拳打小人，因此一時性起，將那人殺死。眾鄰舍都是證見。」

如果說兩人都是莽撞仗義，那麼逃走的魯智深，自然說明了他的理虧心虛；然而不逃的楊志，卻也不是直面責任，而是先洗脫干係。將這兩人當作對照，再來看看武松是怎麼做的。

武松為了報仇，殺了謀害哥哥的兄嫂和西門慶。犯後，武松沒有逃，反倒對街坊鄰居說：「小人因與哥哥報仇雪恨，犯罪正當其理，雖死而不怨。」雖然武松還是帶了一應相關的人證、物證上衙門，但本質上他沒想為自己的行為開脫，只想就事論事：申訴糾錯的曲直，承擔犯錯的責任。

打虎需要過人的勇氣，但承擔過錯更需要智慧。武松是打虎英雄，更是降伏心虎的勇者。