文／余遠炫

玄奘萬里迢迢來到天竺，除了想抄寫梵文原經帶回中土外，還有一個重要的目的，便是到那爛陀寺向滿腹經綸的戒賢法師求教《瑜伽師地論》。

那爛陀寺是天竺頂尖的佛教寺廟，歷經了好幾百年的修建，包括玄奘提及的戒日王、幼日王及金剛王等不同時期，不但華麗至極，且僧徒主客常有萬人。而那爛陀寺的學生除了學習佛法，連婆羅門教的經典《吠陀》、因明（邏輯學）、聲明（語言學）、醫方（醫學）和術數（數學天文工藝美學等）等，都要研習。

戒賢法師是當代首屈一指的高僧，「凡解經論二十部者，一千餘人；三十部者，五百餘人；五十部者，并法師十人。唯戒賢法師，一切窮覽。」因與玄奘早有因緣，馬上答應收他為徒。而玄奘也是學霸一枚，很快就成為戒賢座下的傑出弟子，經常通過論辯方式展現對佛教經文的理解，獲得眾多僧人的認同。

玄奘這位遠來的和尚不但很會念經，顏值還很高，因此受到戒日王另眼看待，希望能將他留在天竺。之後他遊歷了天竺國的東、西、南、北、中「五竺地區」，名氣愈來愈大，最終才在貞觀十九年回返唐朝。

玄奘出國時是一名偷渡者，回到唐朝時卻受到熱烈歡迎。因唐太宗這時已是周圍各國尊稱的「天可汗」，主要的對手突厥也已臣服於唐朝，政治形勢改變；加上玄奘帶回了六百五十七卷佛教經論，展現了佛學的精妙與視野，讓大乘佛法在中國廣布流傳。

玄奘獻給太宗的著作《大唐西域記》，詳細記載了他經過或耳聞的一百四十一個國家，天竺即占八十二國，篇幅最多。《大唐西域記》成書於貞觀二十年，由玄奘口述、門人辯機執筆。唐太宗希望透過本書得知玄奘西遊十九年的所見所聞，更重要的是了解西域、特別是西突厥的國情與民情。

民國時期的道安法師讚歎玄奘：「萬古仰完人，大漢聲威揚異域；千秋傳絕學，盛唐文物震全球。」堪稱中國佛學界第一人。