文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授）

問題的緣起與脈絡（續）

在上周的文中我提到，自六月底至十月初，從亞洲到非洲，我在海外有二十餘場演講以及論壇，有一半以上的場次，都有與會聽眾問到「萬一我突然猝死而來不及準備」的問題。我特別提到十月初在南非的幾場演講，不過，上周所述的內容有一些疏漏，在此做一些更正與補充。

雖然我進到南非的大學校園裡用英語演講是首例，但其實南華寺一直與南非的大學保持互動交流，也經常進入大學校園裡面舉辦活動。特別是在今（二○二四）年五月，菲律賓光明大學《佛陀傳悉達多音樂劇》赴南非巡迴演出，五月三日首場在比陀大學（University of Pretoria）演出校園互動版，與會貴賓有佛光山菲律賓總住持永光法師、南華寺住持慧昉法師、比陀大學副校長Sunil Maharaj、宗教研究中心負責人Maniraj Sukdaven及各系所教授、學生，總共二百人。

十月六日，我在南非的第三場英語演講，地點是在南非約翰尼斯堡Très Jolie莊園，這是一個鄉村莊園式的活動中心，裡面有花園、餐廳、會議廳、教堂以及動物園和遊樂場，可以舉辦會議、婚禮以及各項活動。慧昉法師規畫當天的活動是從上午到下午，要收費的，開放給豪登省（Gauteng Province）的社會人士報名，以工作坊的方式進行，活動內容有：太極十八式健身操、生死學講座、餐敘、禪修。當天參與的活動及聽講的有一百六十人，可說是非常踴躍，男女性比例約二比三，年齡層以四十歲至六十歲占大多數，教育程度以大學學歷居多，高中次之，也有碩博士學歷，乃至擔任大學教授者。

當日演講的主題與內容

十月六日的演講主題是「A Modern Reflection on Life and Death—Deciphering the Natural Mechanism and Mysteries of

‘ Death,’‘ Dying’&‘Rebirth’（生死的現代反思──解讀死亡、「臨終與再生轉世的自然機制與奧祕）」。演講的內容從我的生命經驗談起，包括當年在高中時期懷抱浪漫的情懷，嚮往探索宇宙的奧祕，而以第一志願進入台大數學系就讀。然而，遭遇父親因公受傷，跌斷左大腿骨，送醫住院，前後歷時五年。我的整個大學生活，就在台大校園和三軍總醫院之間穿梭而度過，因此看盡世間的生老病死，發掘數學方程式不能解決人生的問題與苦難，因而進入哲學、宗教與生死探索的領域。

接著，我以賈伯斯於二○○五年，應邀在史丹佛大學畢業典禮上的演講切入，帶進生死探索與深度思考的課題。然後我向聽眾介紹了「現代生死學」的精要意涵，再從微觀的角度探索生命、死亡與生命永續的奧祕，從細胞的新陳代謝亦即「死亡」與「新生」，是生命得以延續的奇妙自然機制，來解說「生」與「死」是生命的一體兩面。再進一步從佛法的心識流轉與三世生命觀，來建立生命不死的永續經營宏觀信念。

然後，基於佛教的生命不死信念與三世生命觀，結合現代安寧照護與臨終關懷的理念與實務，來面對生死大事，自在往生。最後，我以十二個常被問到的生死問題（FAQ： Frequently Asked Question），以Q&A的方式解說，其中的問題包括：生命的意義何在？生從何來：死往何去？人為什麼會死？為什麼不能長生不死？死亡會不會很痛苦？死亡的過程如何？我們能夠事先知道自己的死期（預知時至）嗎？有來世的生命嗎？來世會是什麼樣的型態？輪迴是事實還是迷信？我們能夠選擇自己的來生嗎？如果有前世的話，為什麼我們都不記得了呢？

最後，以生命不死、生命永續、歡喜邁向未來的生命，作為結語。因為生命本來就是永續的，因此，我們對生命的經營也要永續！總而言之，對死後生命的信念，或者更準確地說，生生不已的信念，提供的不僅僅是答案｜｜而是為所有末期病人不論老少，帶來了無窮盡的希望。因此，不要害怕或恐懼死亡，而是積極面對它，思考它的意義，接受它的到來，並且為它的未來做好充足的準備。切記！勉勵大家在未來要往生前，千萬要保留足夠的精神和體力，以便能夠前往自己選擇的理想目的地。

當日的聽眾，除了有佛光會員，也有慈濟會員，但絕大多數都是南非當地人士，黑白種族都有，生死問題以及佛教的三世生命觀與生死觀點，對大部分的南非人士而言，應該是較為陌生及新鮮的。

我將內容講完之後，有半個小時的問答時間。因為我談到前世今生以及往生來世，也談到可以「預知時至」，關於這一點，聽眾特別感到興趣，他們似乎從未思考過這個問題。聽眾發問非常踴躍，欲罷不能，因為午餐時間已到，必須要結束，不過我承諾還會再來南非，跟大家分享佛法的生死智慧。（待續）