文／李胤霆

甫度蜜月歸來的新嫁娘，為一幫老同學帶回了伴手禮，於是召集我們相聚，席間分享婚宴上與蜜月中的憂傷喜樂，也不忘詢問宴客日發送的喜餅，都吃得滿意否。

提起喜餅，大家立刻你一言我一語的誇獎裝喜餅的鐵盒，獨特精緻，是難以被超越的禮盒高標準。每個人眉飛色舞的描述，拿到的鐵盒上繪有哪一則幸福童話，如今把它放在哪處當擺飾，然遲遲無人表態，喜餅究竟好不好吃。

新娘子在一片對鐵盒的讚歎聲中，幽幽的抱怨她為了尋找美味喜餅，吃遍北中南大大小小的餅家，耗盡心力才選定這家餅店的此款餅乾，沒想到，竟無人記得喜餅的味道，滿心滿眼都是對裝餅鐵盒的喜愛。大夥為此尷尬對望，小小聲的申辯：「可是，盒子真的好美……」

眼看我們對精心挑選的喜餅如此「不識貨」，同學無奈的笑罵：「你們這群人，看待事物的方式，都得到鄭國人的真傳吧！」聞言，一夥人心照不宣的笑了。

所謂鄭國人的真傳，故事出自《韓非子．外儲說．左上》。鄭國商業發達，百姓多精於買賣，與他國有頻繁的貿易往來，據說，鄭國人有重視數字、績效和商品包裝的商人習氣。

一日，一位楚國人要賣珍珠，希望能找到識貨人出高價，於是把它帶到鄭國，預備賣給鄭國人。臨行前，楚人特別謹慎的包裝這顆珍珠：先用上好的木蘭木製成收納的木盒，再鑲嵌以璀璨的翡翠、玫瑰玉石，還點綴了色彩斑斕的羽毛，將收藏盒裝飾得光彩奪目，甚至薰過薰香，才拿到市場兜售。此舉無非是想藉精美的木盒獲取目光，來抬高售價。

那天，楚國人在攤位將盒子打開，展示裡頭的珍珠，擺了大半日，終於有鄭國人願意出價購買。可是成交之際，當鄭國人拿著木盒仔細打量，又瞥眼看了看珍珠後，十分嫌棄的將珍珠還給楚國人，僅將木盒帶走。這就是成語「買櫝還珠」的由來，如今，以此比喻捨本逐末，取捨失當；形容人忽視事物的本質，被華而不實的外表蠱惑。

這是田鳩告訴楚王的一則寓言。當時，楚王向田鳩抒發對墨家的理解與困惑：「墨子者，顯學也。其身體則可，其言多不辯，何也？」意指墨家很出名，提倡的道理也頗實用，可是文辭卻不甚吸引人，究竟為什麼？田鳩趕緊以楚鄭兩國人買賣珍珠的事件，為墨家辯護。寓意時人多善於花言巧辯，君王更往往只見言詞美妙，卻忽略其隱藏的意涵，因此墨家論述不加修飾言語，是希望人們不要被華麗的詞藻誘惑，輕忽了背後聖賢之道的功用。

墨家不以美言論說的立意，映照著我們一群人被喜餅的外包裝所迷惑，疏忽同學戮力挑選喜餅的心意，也錯失好好品嘗喜餅的行為，仔細想想，不覺赧然。但又不禁試圖為自己辯白，倘若店家對他們的餅那麼有信心，不用過度包裝攫取人們的目光，只要裝入質樸的紙盒中，並提醒賞味期限，這樣不是最能讓人留意到餅本身的好滋味，又更符合現今提倡的環保理念嗎？

對於許多事理、規範或價值的傳達，也應是這樣的。與其耗費龐大人力、財產、時間等成本來宣傳，又唯恐被其他事物模糊了焦點，不如將其本身的優缺利弊，逐一直接清楚告知人們，反更能據此達到宣告的良好效果啊！