【時光走廊】民俗台灣(20-18) 原住民族

文/徐宗懋圖文館提供 |2024.06.21
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《民俗台灣1895-1945》 定價3800元,讀友優惠價2500元 有興趣的讀者請洽購新世語文化 02-2368 4364 shu4364@ms62.hinet.net 圖/徐宗懋圖文館提供
新竹縣「生蕃」部落族人 1900年左右,新竹縣「生蕃」部落族人。此一階段日本殖民政府尚未進行「理蕃計畫」,對原住民部落處於調查研究的階段。原玻璃版底片保留於東京國立博物館。 圖/徐宗懋圖文館提供
大嵙嵌的「生蕃」部落族人 1900年左右,大嵙嵌的「生蕃」部落族人,屬泰雅族。此區介於山岳和平原之間,歷史上漢人與原住民時常發生武裝衝突,同時也長期的和平交流與族群融合。 圖/徐宗懋圖文館提供
牡丹社排灣族人 1900年左右,牡丹社排灣族人。自1910年代以後,日本殖民政府開始製作原住民的官方圖像,具有宣傳政績及吸引旅遊的性質。因此,官方圖像的原住民無論是服飾、容貌和環境都是高度裝飾性的,顯得特別光鮮漂亮,完全沒有貧窮困苦的痕跡。然而,日本總督府統治的最初十年,為了探測台灣的人文地理,製作的原住民圖像本質上是資料圖檔,主要做種族類別研究,沒有宣傳目的,因此具有高度紀實性;這張牡丹社排灣族人圖像,就具有相當的歷史真實性。原玻璃版底片保留於東京國立博物館。 圖/徐宗懋圖文館提供
台中縣東勢「生蕃」部落族人 1900年左右,台中縣東勢「生蕃」部落族人,主要屬於泰雅族。此區域盛產木材,也是漢人較少開發的區域。日本殖民時代加強對山區的墾殖,東勢成了重要的入口。原玻璃版底片保留於東京國立博物館。 圖/徐宗懋圖文館提供
山中鄒族人與漢人轎夫 1915年,日本殖民官員搭乘山轎巡視山區,途中遇到一群鄒族人。鄒族部落主要聚居在新高山(今玉山)西南方,跨越嘉義、阿緱、南投三廳,含二十七社,二百五十餘戶,穿戴精巧的皮革帽子為主要的服飾特徵,頭目為世襲制,殖民政府界定鄒族為民性較溫和的部落。照片後方為坐在地上休息的漢人轎夫,由他們扛著殖民官員上山巡視。 圖/徐宗懋圖文館提供

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山中鄒族人與漢人轎夫

1915年,日本殖民官員搭乘山轎巡視山區,途中遇到一群鄒族人。鄒族部落主要聚居在新高山(今玉山)西南方,跨越嘉義、阿緱、南投三廳,含二十七社,二百五十餘戶,穿戴精巧的皮革帽子為主要的服飾特徵,頭目為世襲制,殖民政府界定鄒族為民性較溫和的部落。照片後方為坐在地上休息的漢人轎夫,由他們扛著殖民官員上山巡視。



新竹縣「生蕃」部落族人

1900年左右,新竹縣「生蕃」部落族人。此一階段日本殖民政府尚未進行「理蕃計畫」,對原住民部落處於調查研究的階段。原玻璃版底片保留於東京國立博物館。



台中縣東勢「生蕃」部落族人

1900年左右,台中縣東勢「生蕃」部落族人,主要屬於泰雅族。此區域盛產木材,也是漢人較少開發的區域。日本殖民時代加強對山區的墾殖,東勢成了重要的入口。原玻璃版底片保留於東京國立博物館。



大嵙嵌的「生蕃」部落族人

1900年左右,大嵙嵌的「生蕃」部落族人,屬泰雅族。此區介於山岳和平原之間,歷史上漢人與原住民時常發生武裝衝突,同時也長期的和平交流與族群融合。



牡丹社排灣族人

1900年左右,牡丹社排灣族人。自1910年代以後,日本殖民政府開始製作原住民的官方圖像,具有宣傳政績及吸引旅遊的性質。因此,官方圖像的原住民無論是服飾、容貌和環境都是高度裝飾性的,顯得特別光鮮漂亮,完全沒有貧窮困苦的痕跡。然而,日本總督府統治的最初十年,為了探測台灣的人文地理,製作的原住民圖像本質上是資料圖檔,主要做種族類別研究,沒有宣傳目的,因此具有高度紀實性;這張牡丹社排灣族人圖像,就具有相當的歷史真實性。原玻璃版底片保留於東京國立博物館。



《民俗台灣1895-1945》

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