昨天農曆初九，是民間所謂的天公生日，我家按傳統習俗準備香花、素果及素食貢品，祭拜玉皇大帝及諸多神明。

寒風冷的令人發抖，看看整條路上，除了鄰居和遠方幾處民家在祭拜外，絕大部分人早已躲到溫暖被窩就寢了，可想而知，現在社會已不興這一套，即使有人想隨習俗祭拜，但隔天是星期一，上班、上學的人怕起不來，所以只有少數人還點香祈求神明保佑。

在這個民間重要的節日上，我家因受佛教的薰陶，還能以素食祭拜天神，近年來每逢年節、婚喪喜慶等事宜，有需要拜拜時，都用鮮花素果，已不復早年的雞鴨魚肉等葷食，佛家有言：「無緣大慈，同體大悲。」六道眾生前世都是眷屬，何忍見其因祭祀遭殺害呢？家人和自己拜起來也覺得心安。

凌晨十二點半了，收拾祭品後準備就寢，習慣睡前靜坐、聽佛號的我，想著自己、家人是否明天過後，依然平安健康，社會、國家是否可以少災少難，思考至此，期望神明有靈，能保佑每一個善良的人，讓人間少些戾氣，多點祥和吧。
程泰盛（高縣路竹／國小教師）

養神豬賽神豬 神、豬接不樂

農曆正月初六是三峽清水祖師公誕辰，百餘年來均以賽神豬慶祝，過去人們飼豬敬神，視神豬為奉獻給祖師公的禮物，敬之愛之，讓牠居處寬敞、自由走動進食；時至以「大」取勝的今日，參賽者以求勝為唯一目標，把準備參賽的豬飼養在窄小獸籠或凹槽裡，使其因為缺少活動而儲積熱量快長速肥，有些豬甚至來不及長大就暴斃。

比賽得勝的「正牌神豬」更為不幸，因其體型龐大、脂肪層厚，又非合法電宰，屠宰方式殘忍得令人不忍卒睹。在走向現代化、號稱人權立國的台灣，有關機構怎能坐視賽神豬這種不人道的活動？

多年前在南部鄉間，曾看見人們用麵線紮成豬形敬神，祭拜後分與民眾帶回家煮食添福；也曾在馬公看到人們於元宵節時，以麵龜許願還願祈福，那般溫馨祥和的場景令人感動。

美國在一九八五年發起「農場動物改革」運動，在動物保護法中禁止用窄籠囚禁動物、規定豬雞牛舍面積及隻數比例、牲畜飼養及屠宰過程，台灣也有相關規定，但相關單位是否認真執行？

德國哲學家叔本華說：「對待動物殘暴的人，對人也不會仁慈。」法國在有關保護動物的立法中，都指出人類對待動物的殘暴態度會影響下一代，以不人道的方法飼養、宰殺神豬，不僅失去敬神的本質，對下一代也是負面教育。
劉韻詩（台北市／退休教師）