《論語》說：「君子以文會友，以友輔仁。」朋友之間彼此有規過勸告、砥節礪行、進學長識的作用。佛教說「善知識」，是正直而有德行，能教導正道之人。《三字經》也云：「養不教，父之過。」兒女有了過失，父母當然要盡教導之責。甚至，我們看到子姪晚輩、同學、同事犯了過錯，也會想提出一些規勸，可見勸告在人際之間的重要。問題是，人都喜歡聽好聽的話，受到他人的肯定，所謂的「忠言逆耳」，如何才能讓規勸的忠言達到效果，提供以下四點參考：

第一、辭達則止不貴多言：所謂「責人不必苛盡，留些餘地予人，留些肚量予己。」規勸他人時，最好是點到為止，留些餘位給對方有思考的空間，不要再三強調，把話說盡，讓對方覺得心煩氣躁，不耐煩，而失去勸告的意義。

第二、持之有據言之成理：最好的勸告方式，是據理而言。態度可以包容、寬厚，話可以避重就輕的講，但要讓對方了解，你不是無的放矢，不是聽信謠言，而是有所根據，言之成理。讓他感動你的迴護，接受你的善意，才能達到勸告的目的。

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第三、發必當理不可妄言：既然有心相勸，必須有充分的、正當的理由來折服對方，萬不可為達目的，而虛言妄語。能夠態度誠懇，所言於理有據，必定能打動對方，而收勸告之效。萬一對方還不聽從規勸，那就暫時不要再勸了，等待因緣，再給予勸勉，以免反目成仇。

第四、切忌諷刺遭人心病：要收勸告之效，最好的方法是站在對方的立場，婉言相勸，讓他感受到你的誠意，及對他的關懷和愛護。

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若是以譏諷的態度，講刻薄的話，可能引起更大的不滿。因此，「語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病」，勸諫切忌諷刺、刻薄。

以上四點「勸告的藝術」，給大家參考：

第一、辭達則止不貴多言，　
第二、持之有據言之成理，
第三、發必當理不可妄言，　
第四、切忌諷刺遭人心病。