文／林文瑛

我們常說，身教重於言教，也知道人格教育通常依賴身教而非言教，但「身教」是一個模糊的字詞，究竟什麼是身教？什麼樣的身教會留下印記？

會留下印記的身教大概有兩種，一種是大人刻意或非刻意反覆、持續出現的行為，孩子耳濡目染，自然形成習慣。例如，閱讀、運動的習慣，或者大聲說話、罵髒話的習慣。

日本導演北野武小時候因為常聽母親說：「吃個東西還要排隊，真難看。」成了從不排隊的大人。儘管內心覺得能讓大家排隊的東西應該很美味，還是堅持著，不讓母親失望。

他說：「要說為何能深入我心，也許是因為母親打從心底輕蔑這種事，不希望自己的孩子變成這樣的人。正因為她是真心誠意地告訴我這番道理，所以『拒絕排隊』這觀念才會深入我心。若是母親有口無心，隨口告訴我這道理，我肯定會跟著一群人排隊。」

另一種身教，是引發孩子情緒與感覺反應的行為。因為情緒是比思考更有力的資訊處理，對孩子的影響也就更為強烈而持久。

記得小學時，有一天老師要全班同學把參考書藏到講台底下，還吩咐若有人問起，就一口咬定老師沒有用參考書！果真督學來觀課了，我一直禱告他不要走過來，緊張到根本聽不進老師的上課內容，好在督學隨意翻了一下同學的抽屜，就點點頭離開了。

事後老師沒有任何說明，但即使是小孩也有道德直覺：老師知道自己違規，要同學說謊來掩飾。我不清楚這件事對其他同學的影響是什麼，對我而言，老師的行為直接背叛了他自己所教導的價值，當時的「道德錯愕」至今記憶猶新！

後來，我知道原來體罰、能力分班、課後補習，也都是違反教育局的規定。於是，當老師要我回家問媽媽是否讓我去補習時，我連問都沒問，毫無愧色甚至有點故意地謊稱「媽媽說不要」，回絕了老師。

高中時，知道有些老師以化名偷偷在補習班教書，我上這些老師的課時，常無端變得焦躁，特別是老師談論做人道理時，還會有反胃的感覺，想要出言諷刺他們。叛逆的靈魂，蓄勢待發！

其實，無論父母、老師，沒有人是完美的，只能做個好榜樣，而不可能是完美的榜樣；若能在發現自己做了不良示範時，真誠認錯，一樣可以留下誠實與勇氣的印記。

身教不限於大人與小孩，也同樣發生在長官與部屬、長輩與晚輩之間。

已經過世多年的公公，曾帶我和先生去拜訪一位開診所的朋友，離開後沒走多遠，公公便很嚴肅地說：「以後盡量少和他們家來往！」並對滿臉訝異的我們解釋道：「醫治病人是醫師的天職，我不喜歡家裡供奉財神爺的醫師。」

公公是婦產科醫師，從不催繳醫藥費，還會送紅包給經濟困難的產婦。公公的身教，讓我每次聽到有人誇讚「某某醫院生意很好」時，都會輕聲更正：「是病人很多！開醫院不是做生意。」

身教帶來的影響因人而異，因為包括孩子在內，每個人都是自主的知識建構者。我們對於世界的理解不靠先天，也不來自直接的教導，每個人都有自己的內建網絡、自己的天線、自己的濾網，透過觀察以及與社會互動，「自我建構」出一套世界觀。

因此，身教帶來的可能是模仿、認同，也可能是反省、嫌惡。大人們可以更直覺地看待身教：我們不喜歡說一套做一套的人，小孩也是；我們喜歡清澈真誠的人，小孩也是。

陶行知說：「千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。」身教亦如是！