【記者曹麗蕙台北報導】「一座山莊志，半部清代史」，在沒有空調的古代，清朝皇帝夏天時，愛往清涼的避暑地跑，還會把整個辦公室和工作都搬過去。

故宮現正推出的「避暑山莊：清帝國多元統治的縮影」特展，便是藉由分析清代皇家園林中占地最廣、保存最為完好的「熱河行宮」內外規畫與細節，呈現出清帝國多元族群以及宗教的統治風貌，展期至十一月二十七日。

故宮表示，熱河避暑山莊位於大清帝國面向北亞前沿，滿蒙漢三族交界之處。每年五至九月間，皇帝赴山莊避暑、秋獵，並接見蒙藏活佛、王公貴族及外國使節，許多關鍵決策都是在避暑山莊下旨施行，儼然成為帝國的第二政治中心。

治園如治國 大清微宇宙縮影

展覽分為「治園如治國：微宇宙的大清帝國」、「統治者身分的多樣性」、「多元宗教政策」、「地方政制的多元特色」、「語言文字的多樣性」及「政治與禮儀」六大單元。

其中〈熱河避暑山莊圖〉的鳥瞰視角，可一覽盛清時代山莊建築布局，以宮殿區為核心，四周圍繞象徵江南地區的湖泊、西北地區草原與東北的山巒，具體而微地展現避暑山莊作為帝國統治疆域的縮影；〈萬樹園圖〉描繪位於山莊北側平原區的萬樹園，皇帝在此宴請蒙古王公貴族與外國使節，是清帝國聯繫邊疆民族的重要外交場所。

〈土爾扈特渥巴錫汗贈乾隆皇帝西式餐具〉則述說蒙古土爾扈特部，自俄羅斯草原前來歸附的壯烈過程，也是清帝國軍事擴張史上的一件大事，內有皮盒盛裝的西洋刀、叉、匙等，樣式器型與十八世紀俄羅斯洛可可風格相近。

「朕」的稱謂 視對象而有變化 

你以為皇帝都叫自己「朕」嗎？故宮表示，在避暑山莊處理民族事務的皇帝，面對帝國內外的多元族群，會依對象的不同而展示其多重身分，有時自稱皇帝或天子、有時自稱為君或是汗，而身為八旗的主子，滿洲大臣上奏時以額真稱之。

此外，滿洲統治者尚有另外一種身分──「文殊皇帝」，此名號為清順治年間以降，西藏來書稱呼皇帝的慣例，乾隆皇帝甚至以文殊菩薩在世化身自詡，透過繪製一系列自身文殊像，自我塑造「文殊皇帝」的形象。

避暑山莊的正門麗正門的門牌，以滿、蒙、漢、藏、維五種文字書寫，此種語言文字的多樣化，成為清帝國多元統治的重要特徵。