禪堂每天的作息好像一成不變，其實細細觀察，每一分鐘即是一個緣起緣滅，生死輪迴，無一刻停止過。坐在蒲團上的我，看起來每天都很精進的打坐，可是心中依然妄念紛飛，欲望如瀑布流瀉不止。我束手無策，非常苦惱，不知如何控制這顆如猿馬跳躍的狂心。

有一天，突然想起一個問題：「何謂煩惱即菩提？」對呀！修行就是要修正不良的行為，修行與欲望並存，好比清淨香潔的蓮花，必須藉著濁泥給予的養分來滋養。如果沒有欲望，那修行的意義即不存在。禪修的目的是要訓練這顆散亂如猿馬的心，而這種訓練需要很大的耐心、恆心和慈悲心。

同往常一樣，在等待下一支香的流程時，我站在窗戶前看著雜草叢生的小綠山。突然有一群工人，和五、六個園藝組的工作人員，套上手套，開始拔草，幾個人在烈日高空下默默的、努力的與雜草抗戰。待坐香完畢，這座小山丘已是嶄新的面貌，由雜草變成了光禿禿的巧克力山。

我們的心就像這座小山丘，阿賴耶識善惡的種子，不斷的薰習與現行，就像滿山的野草，雖然曾經努力的將它美化、淨化。但是，如果沒有不斷的照料、修剪，欲望的洪流、煩惱的業種，仍會占據這原本清淨的心。我想修行人必須效法園藝人員，不怕辛苦、不懼烈日的曝曬，有著堅決斬除煩惱的毅力，才不會退失道心。

師父上人曾開示：「修行品質的好壞，決定於心地上的功夫，減少比較分別的染習，離卻凡夫心，入如來行。」大珠慧海禪師也說：「我今境況大好，他人罵時無惱；無言不說是非，涅槃生死同道…一切妄想分別，將知世人不了；寄言凡夫末代，除卻心中毒草。」

我們心中的毒草、雜草，就是我們的勝負得失、計較比較、欲望煩惱……經過修行的陽光、雨露、肥料，可以重現它清淨的本來面目。學佛修行是非常現實的，未來美好的世界，是靠我們現在一步一步去實踐。如果能止息惡念，剪斷貪愛的藤蔓，剷除痴想的覆蓋，學習諸佛菩薩行四攝六度，把佛的清淨慈悲，彰顯在日常生活裡，心中就有著一道道迎向陽光的彩虹。