文／星雲大師

《華嚴經》說：「為求真理登淨域，為學佛法入寶山。」我們也談不上好山，不過這裡總是一個佛教的道場。《金剛經》說：「若是經典所在之處，即為有佛。」我想，你們來的時間雖然不久，但是已經感覺到這裡的佛很多，因為有佛，所以才有今天的佛光山。

常有人問我，四十年前是怎樣來到這裡開山的？我說這個土地是玉琳國師買的。玉琳國師是明末清初順治皇帝的老師，距離現在快三百多年了，為什麼他會買這塊土地呢？因為我寫了一本小說，叫做「玉琳國師」，現在算來，已不只五十多刷，而且銷售了幾十萬冊，發行到國內、國外，甚至電影、電視台、廣播電台都曾翻拍、播放。後來有了稿費，不知道怎麼用法，因為過去在叢林裡沒有用錢的習慣，有了錢怎麼辦？就買土地，建佛教學院，供給大家念書。

有了地也不行，還要有房子！那時候我二十四歲，正在學習日文，於是找了一本日本書來翻譯，就是《觀世音菩薩普門品》。

建大悲殿 萬緣來助

當時台灣是文化沙漠，書翻譯了以後，雖然不好說洛陽紙貴，但也賣了很多，就這樣，多年後開始興建大悲殿，不過建築費很高，這些許的收入還是不夠，我就告訴信徒說：「你們捐五百塊，就能有一尊觀音菩薩像作紀念。」大悲殿總共有一萬尊的觀音像，所以又叫「萬佛觀音殿」。五百塊錢一尊，加起來就有五百萬塊錢，於是，大悲殿就這樣建起來了。在台灣，沒有一個地方供奉一萬尊的佛像，很奇妙的，連老總統蔣介石、蔣經國總統都慕名要來，佛光山就因為觀世音而給大家知道了。

有一個觀音殿也還不夠，寺廟要有大雄寶殿。剛好那個時候，台灣人不認識佛教，只知拜神、拜王爺、拜媽祖，都是民間信仰，沒有什麼佛教的書，我就寫了一本《釋迦牟尼佛傳》，讓大家認識佛陀。

這本書賣得很好，出版到現在，已經六、七十刷，也賣到新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓，他們一買都是五百本、一千本，就這樣建了大雄寶殿。

大殿落成 開路種樹

這樣一來，基本上一個寺廟的結構、樣子就有了，那麼就有人來了。人來了以後，就要開道路、種樹、種花草。有一次蔣經國先生來，回到台北後叫人帶話，他說：「叫那個和尚多種一點樹嘛！」後來我也請人回話給他，我說：「總統先生，房子一年、二年可以建成，樹木一年、二年長不大，至少也要十年、二十年啊！」

目前再加後山的地，和佛光山連在一起大概有一百公頃以上。現在回憶起來，幾十年來為了買這塊地，雖有困難，但也不困難。初到這裡的時候，土地一公頃是一萬塊台幣，到現在一公頃卻要一億以上的台幣，對方也還不肯賣。不過沒關係，宗教的事業必定能久長，世間上的事情比不上宗教，父親不賣，到了兒子就要賣，因為兒子要分家；兒子不賣，到了孫子一定要賣，最後佛光山左右的土地一定是歸佛光山，因此寺院是愈來愈大，民間是愈來愈小，當然我們也不是存著這樣的壞心，但這確實就是世間法。

最初來到這個地方，我用幾句話向大家報告：

第一、以退為進：我在台北，每天要請客、開會，人來人往，其實這都不是我的事，但是人家叫我：「見個客人嘛！請客要有人陪啊！」我為了要去陪客人，經常不在寺廟裡吃飯，可是我不去陪客人，就有人說：「哎呀！你架子大。」我想你們也遇過。如果我不去開會，他又說：「耶！你不跟我合作。」為了要跟他合作，為了要看得起他，所以就不斷地開會、吃飯，吃飯、開會。但是這樣不行，不像個出家人。

由北轉南 積極弘法

當時偶爾有因緣到南部講經、傳教，因此，我抱著「以退為進」的決心，決定退到南部來。這裡沒什麼客人、沒什麼長官，也沒有什麼會議，可以稱心做我想做的事情。所以，「以退為進」的人生不是不好、不是消極。我個人一生不消極，只是因為前面的半個世界大家都在爭，是個窄門；後面的半個世界沒有人看、沒有人要，回過頭來也滿好的，因此我就來到南部。這四十年來在這裡，可以說做得很順利、很歡喜、很自在。

五十年前，曾經有一個機會到香港去，票都買好了，警察卻把我抓起來，不准我去，關了我二十幾天，出來以後，香港有入境證，又不准我去。所以，人生的因緣，好的、壞的很難說。

（待續）