文／王錫璋（前國圖編審）

過去古典詩賞析的書出版不算少，但大多只是翻成白話文或加點簡單說明而已，最近台大中文系教授歐麗娟出版的《天光雲雨共徘徊——歐麗娟品讀古詩詞》，上下兩大冊800多頁，反成異軍突起之作，是難得一套引渡讀者深入中國古詩堂奧之美，且深刻觸動心靈的好書。



近年來，因為政策關係，國、高中國文課本，不僅古文減少，連古典詩詞篇幅也縮減很多，以前大家熟悉、朗朗上口的詩句，現在年輕人恐怕都不熟悉了。

讀古詩的確看起來對生活沒甚麼幫助，但西方思想家曾經說：「詩人是人類的感官。」透過詩人美好的詩句，告訴我們各式各樣人生的體會，豐富我們內在的心靈。多讀書和詩，讓我們「腹有詩書氣自華」，增進自己的氣質。自古以來，孔子即說：「不學詩，無以言志」、「詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」雖然他指的是《詩經》，但搬到現在，指中國歷代所有詩句，也說得通。多讀詩，不僅有心靈撫慰作用，亦能增進通識知識。

以現在稱50至65歲初老之前，事業有成，身體健康的人為「橘」世代，是人生最像橘子豐收，飽滿燦亮的時期，若你讀過宋朝詩人蘇東坡的《贈劉景文》詩，就曾提過 ：「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝；一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。」橙黃橘綠的柑橘盛產期，是一年中最好的季節；現在用橘世代來比喻人一生中最美好的中壯年時期，其源自此。

觸動心靈的好書

過去古典詩賞析的書出版不算少，但大多只是翻成白話文或加點簡單說明而已，但最近台大中文系教授歐麗娟出版的《天光雲雨共徘徊——歐麗娟品讀古詩詞》，上下兩大冊800多頁，反成異軍突起之作，是難得一套引渡讀者深入中國古詩堂奧之美，且深刻觸動心靈的好書。

本套書副書名雖是《歐麗娟品讀古詩詞》，其實她著重的是詩而已，因為她認為宋詞和元曲，亦是有格律和押韻的要求，都可以算是廣義的詩；而詩才是中國文化書寫的正統中心，即使傳統以唐詩、宋詞並稱，但宋代文學的主流仍然是傳統詩；她告訴大家，唐詩總共大約5萬首，而宋詩卻有27萬首呢！故詞只是詩餘而已，中國自古以來就是一個詩的國度。

本書從中國神話時期，寫到宋朝，跨越七個朝代之詩的發展及重要詩人和其詩作之品讀、賞析。神話時期固無詩，但因神話故事常是後來詩人寫入詩句的素材，故作者專立一章，敘述神話如何是文學的靈頭，又如何提供詩人創作發展的資源。這是古典詩賞析的書所少有的。

第二章專講詩經，這是中國最早的詩歌總集，但因離現在很久遠了，許多文字簡約卻難懂，故作者頗花許多篇幅，解析詩經的來歷與分類和其形式風格等，並依各種主題或情境， 如「美人」、「相思」、「婚姻」、「愛情」等，品讀其作品之美，可說將原本近乎是現代人看不懂的詩句，以通俗化的方式呈現出來了。

至於第三章楚辭、第四章漢代詩歌、第五章六朝文學、第六章隋唐詩歌、第七章宋詩，則選取47位代表性詩人為主，搭配各種主題，詳細分析、導讀其詩作。雖說以47位詩人為標題，但賞析內容旁徵博引，提到其他詩人的詩作實亦有數百人之多。

指出引用的謬誤

歐麗娟教授賞析詩作方式特色，即在不僅翻譯詩句，除旁徵博引他人之詩做比較外，亦會從心理學、當時社會環境、時代的風氣等等角度解釋，有時她更會指出現代人引用古詩的錯誤，如詩經裡的「窈窕淑女，君子好逑」，詩經的原意是賢淑善良有教養的女人，才是君子的好配偶：今人卻常誤用來指身材苗條的美麗女子，是男子追求的對象等等。

如此以多角度又具考究精神，探尋詩的字句真義，也還原許多詩人的內心世界，這是本書何以篇幅如此巨大的原因。

本書雖然只寫到宋朝，但若有讀者讀過二月河的《康熙大帝》歷史小說，書中從皇帝到官員、書生，每人皆隨時隨地在吟詩、題詩的，可見詩的影響力深遠。歐麗娟這套《天光雲雨共徘徊》，在這遠離古詩詞的年代，引渡我們回去曾經熟悉過的古典詩世界，看見詩句如何像月光，照進我們的心靈，觸動我們的心事。