劉驁認為皇太子劉欣既繼承「大宗」，就不能再對親爹劉康有父子之情。於是封楚（孝）王劉囂孫兒劉景繼任定陶王。劉欣準備上書叩謝恩德（劉欣過繼伯父劉驁之後，親爹定陶王劉康的香火斷絕。劉景繼任定王，也就是劉康的祭祀得以延續。所以為這項措施叩謝）。

　　太子少傅閻崇認為：「既當別人的繼承人，就不能再有父子親情，不應該叩謝。」另一太子太傅趙玄卻認為：「應該叩謝。」劉欣聽信趙玄的意見，劉驁大不高興，下詔問：「為什麼叩謝？」尚書立刻彈劾趙玄。趙玄被貶作宮廷少府。

劉欣小時候，由祖母傅太后（傅昭儀）親自餵養。等待封皇太子，劉驁下詔：傅太后及劉欣娘親丁姬，全留在定陶國，不能跟隨到京師。過了些時，皇太后（王政君）準備讓傅太后 、丁姬，每隔十天到太子劉欣家，作一次探望。劉驁抗議說：「皇太子繼承大統，應當奉養陛下（王政君），不可以再有祖孫母子之情。」王政君說：「劉欣小時候，傅太后抱養他，現在讓她去太子家，不過把她當作奶娘，並不妨礙什麼！」於是下令傅太后可以到太子家，而丁姬雖然是娘親，仍不能前往。

傳統的封建社會，依靠儒家學派所定的宗法制度維持秩序。主要精神是：過繼給別人當兒子，就是別人的兒子，對親爹親娘不能再有親子之情。這是一項純理性的決定，必須如此才可以使權力中心穩定，和祭祖的香火不絕。儒家學派在這方面堅持最力。

問題是「過繼給別人當兒子，就是別人的兒子」容易辦到，第一個特徵是稱呼，本來叫「伯伯」的，開始改叫「爸爸」，而對親爹改叫「叔叔」，明確表示親情關係位置。然而，第二個特徵「對親爹親娘不能再有親子之情」，卻很難辦到，只好採取蠻橫高壓手段。

　　偏偏親情是壓不斷的，只要遇到這個節骨眼，政壇就一定揭起風波。西漢王朝九任帝劉賀偷偷摸摸祭祀了一次他的親爹，就構成被罷黜的罪狀之一。現在，劉欣又碰上這個結，表面上似乎已解決，但從以後歷史發展可以看出，糾紛永不停止。

我們實在不懂，儒家學派為什麼一定要去斬斷絕對斬不斷的親情？可稱之為天下煞有介事的四大無聊之一：其他的三大無聊：一是帝王綽號，一是帝王年號，一是對大傢伙名字的避諱。