文／記者王文華

河北省保定市唐縣倒馬關鄉因古史中的「倒馬關」而出名，倒馬關在《戰國策》中稱為「鴻上關」，又稱鴻之塞，明代時與居庸關、紫荊關合稱內三關。關山險峻，絕壁祟崗，石徑逶迤，沿途九曲，向來是捍衛京師的重要門戶，古為兵家必爭之地。



倒馬關已無馬經過。

位於河北保定唐縣境內的倒馬關，處在太行八陘之飛狐陘上，扼守著這條黃土高原通向華北平原的要道，關隘歷史可追溯到二千多年以前。

「倒馬關」之名最早見於北魏酈道元《水經注》，說是因山高路險良馬難行而得名「倒馬」。現在，關前有保定通往山西靈丘的公路，倒馬關之名刻在路邊、橋頭和隧道口。坦途通行已久，「倒馬」早成往事。為展示文化底蘊，前幾年在水關旁邊建了浮雕牆，介紹與倒馬關相關的人物、歷史和詩文。

浮雕牆中有趙武靈王、楊六郎等的形象，他們曾在倒馬關留下一些故事。雕像中他們都騎著馬，算是在這個以馬命名的古老隘口裡，可尋到的「馬」。

關隘歷史的開端

倒馬關的故事可從戰國講起，「飲馬長城窟，水寒傷馬骨」，在建造、守護長城的漫漫歲月中，馬是不可或缺的角色，是主要防禦對象，也是重要的防守助手。

長城修建始自春秋，已知最早長城屬楚和齊，防禦對象是馬拉的戰車。車戰是當時戰爭主要模式。戰車的數量是地位和力量的象徵。四匹馬拉一輛車，稱一乘，戰國時，大國稱「萬乘之國」，小國稱「千乘之國」。倒馬關一帶當時屬於一個千乘之國——中山國。

中山國不在戰國七雄之列，是北狄鮮虞人建立的政權，國土主要在今石家莊、保定。《史記．趙世家》記載公元前三六九年「中山築長城」，但中山長城在何處？長時間湮沒無聞。

在倒馬關附近唐河邊，有條古牆遺跡蜿蜒，當地人稱「土龍」、「葫蘆蔓子」。一九八八年被考古人員偶然發現，河北省組織文物考察隊進行調查，認為是中山長城。這長城選擇在緊貼山崖西側處修建，顯然是向西防守，西面是趙國。

中山和趙是天然對手，趙國疆土包括今河北南部和山西中部，連接兩片區域的河北中部卻屬中山國，主要通道井陘和飛狐陘上的重要關口井陘關和鴻之塞，均由中山控制。不少資料稱倒馬關就是鴻之塞，一九八八年的調查沒在倒馬關遺址找到戰國遺物，在洪城遺址有發現，有專家稱洪城是鴻之塞。

洪城遺址在唐縣北洪城村，距倒馬關不遠，都在唐河邊的飛狐陘中。兩處遺址是同一區位扼守飛狐陘的關口遺存，即使不同時代有不同位置和名稱，也屬一個防禦體系。鴻之塞見諸史冊，也算倒馬關一帶作為關隘歷史的開端。

公元前三○五年，趙武靈王指揮軍隊攻打中山，占領鴻之塞，「葫蘆蔓子」沒能擋住胡服騎射。這是趙武靈王主演歷史大劇的高潮部分，此時他已繼位二十一年，執政前期在與中山國的戰爭中沒討到便宜，在其他戰爭中也損失慘重。重重危機之下，趙武靈王深入中山、樓煩等與趙交界地區進行調查，找到了強軍興國之道——胡服騎射。

在楊寬的《戰國史》中，將胡服騎射解釋為：「採用胡人服飾，改穿短裝，束皮帶，用帶鈎，戴著插有貂尾和鳥羽的武冠，穿皮靴，藉以發展騎兵，訓練在馬上射箭的作戰技術。」

騎射是軍事變革。戰車不利於山地作戰，趙國與樓煩交接多在呂梁山區，和中山相爭常在太行山區，山地作戰，騎兵更有優勢。趙武靈王實地考察後著意發展騎兵，推行騎射。

胡服便於騎射，但作用不限於此。穿胡服範圍包括王族、官吏和軍人。沈長雲等人所著《趙國史稿》中認為，戴插有貂尾的大冠等胡服的內容：「趙武靈王推行胡服騎射，其目的一方面為了教化趙國百姓與胡人……另一方面便是為了招募胡人騎兵，直接用於趙國的對外作戰。」

騎射胡服捍北疆

改革的爭議主要在胡服，趙武靈王不是沒有顧慮，但為占領中山和胡人之地，願意承受壓力，「雖驅世以笑我，胡地、中山吾必有之」。反對派代表是王叔公子成，認為中原是禮義之邦，不應改穿蠻夷服飾。趙武靈王親到公子成府上勸說，以解決中山國等威脅的現實需要說服了公子成。

公元前三○七年，趙國正式推行胡服騎射，之後收編了林胡和樓煩的騎兵，連續擊敗中山國並攻滅之。憑藉強大騎兵，趙武靈王將北部邊疆拓展到今呼和浩特一帶，並建起長城。

一九○三年，梁啓超作《趙武靈王傳》稱之為「黃帝之後第一偉人」。一九六一年，翦伯贊在內蒙古尋訪趙長城遺跡，作詩云：「騎射胡服捍北疆，英雄無愧武靈王。」清人屈大均也曾詩詠趙武靈王，「英雄自作沙丘禍，霸業傷心竟不成」，感歎其結局。因在父子親情與權力交接間優柔寡斷，兩個兒子相攻，趙武靈王受牽連被困，餓死沙丘宮。

沙丘宮遺址在河北廣宗縣設有浮雕牆，其中一個介紹趙武靈王，稱其謚號「武靈」兼具褒貶，「克定禍亂曰武、亂而不損曰靈」，也有浮雕像，趙武靈王騎馬彎弓。倒馬關前道路通往靈丘，那有趙武靈王墓，墓主雕像騎馬持弓，底座上書「趙武靈王胡服騎射」。

不少人認為是趙武靈王第一次將騎兵引入中原，這不準確。《戰國策》載，公元前三四三年馬陵之戰有騎兵和戰車一起出戰。謝成俠的《中國養馬史》也說，考古發現表明商代就有騎射，因為漢族發祥地在黃河中下游平原地區，用車較適宜，騎術用於戰爭的時間比戰車晚。

雖然騎兵在趙武靈王之前就已出現，但趙武靈王是在中原大規模發展騎兵的第一人。他指揮騎兵攻破倒馬關一帶的中山長城，開疆拓土並建設長城，將馬和長城的傳奇揭開了新的，也是最豐富的一幕。



楊家將的傳說真相

倒馬關的故事，關於楊六郎的最多。

倒馬關有塊明代石碑，上書「宋代楊六郎據守之處」。倒馬關原有六郎城和六郎廟，今存遺址。明代王士翹《西關志》中列出倒馬關十九處古蹟，多與楊六郎有關，包括倒馬石、曬甲石、祭刀石、繫馬樁等，每個古蹟都有相應的傳說。

宋遼交界在雁門關到今雄安一線，包括倒馬關，這也是楊家將故事主要發生地。楊六郎曾在宋遼邊界征戰，不排除他曾到過倒馬關的可能，但歷史記載與傳說故事有差距。

忠勇衛國深得崇敬

楊六郎名延昭，原名延朗。其父楊業原屬北漢，後歸宋，公元九八六年宋攻遼，楊業為西路軍副將，延昭隨軍作先鋒表現勇猛，後因主力東路軍失敗而全線撤退，楊業戰敗被俘，絕食而死。之後十多年，宋太宗並未安排楊延昭到對遼戰爭一線。

延昭雖為名將，但只是個中級軍官，能發揮的作用有限。未見楊延昭在倒馬關任職或作戰的記載，相關古蹟缺乏依據，如倒馬石上有痕狀如馬倒所壓，說是楊六郎在此倒馬所致，關名由此而來。

其實倒馬關之名，宋前已有記載。譚其驤在《關於編修地方史志的兩點意見》中說：「楊家將故事流傳很廣，不少地方有『遺址』，我認為多半是靠不住的。」

沈起煒在《楊家將的歷史和傳說》中認為：「為什麼（楊家將）傳說和事實會有不同呢？因為人們在講的時候，總是按照自己的想像和願望，發展了故事。」雖沒故事裡那麼風光，真實的楊家將忠勇衛國深得崇敬，這是故事傳播的基礎。

城牆城門突兀聳立

倒馬關分上下兩城，公路邊是下城，即倒馬關村，是倒馬關鄉所在地。上城在西北兩公里上關嶺，也屬倒馬關鄉。

明代倒馬關與居庸關、紫荊關合稱內三關，屢經烽火，見慣戰馬嘶鳴。蒙古騎兵曾進擾倒馬關，明軍也在倒馬關駐有騎兵。《西關志》載：「倒馬關原額馬一百一十匹，嘉靖二十五年添設馬三百九十匹。」

明代從朱元璋開始，養馬就是皇帝關心的大事。洪武三十年（一三九七年）頒旨：「孳生馬匹，都要出口外草地裡放……每個王府，只留二千人在府聽候，其餘盡數下屯，就於野外，就柴水屯種放牧……生的馬，自小調教，長成馬時，性耐能遠行。」

關城三面環水，一面依山，仍保留大部分城牆，破敗未整修。關城一望多平房，街邊平日只見老人與狗。庸常畫面中，殘破的城牆和城門突兀聳立，草木叢生，寂落蒼涼，執著地訴說關城悠長的身世。