天下文化於今年八月下旬出版滿義法師所著新書《星雲模式的人間佛教》，記載星雲大師一生弘揚人間佛教的歷程，包括思想、人格、道德、行儀、事功、言教，乃至修行體驗、人生閱歷等，尤其是他對世間的影響、貢獻。

翻動四百多頁的書，星大師人間弘法五十一年的縱深在鉛字中迤邐開來，當年一個不知天高地厚的年輕和尚，在宜蘭的窮鄉僻壤從騎輛腳踏車開始，只做一件事，一做五十餘年，走遍空間全世界，全定格在此書中。

星雲大師說：「佛教一旦離開了生活，便不是我們所需要的佛法，不是指導我們人生方向的指針；佛教如果不能充實我們生活的內涵，那麼佛教的存在是沒有意義的。」

原來不是天天燒香拜佛，或是手上戴著佛珠，就是佛法，而是讓歡喜、信心、慈悲、智慧落實在平常的生活中，佛法就無所不在。每個時代總有一些新的價值觀與新思惟，在無形中引領著人類前進的方向，「人間佛教」正是這個時代社會人心的思潮所向。

星雲大師一路走來始終如一，因為他深信「人間佛教是二十一世紀引領人類走向未來的指針，是地球人類迎向未來的一道光明。」突然想起朱熹的名句：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來。」人間佛教就是我們社會的源頭活水。細讀此書，滿義法師從四個面向全方位觀照與回顧星雲大師推動人間佛教的歷程。

第一個面向是：「弘揚妙諦─說法的語言不同」。在民主先進國家有一個很重要的機制，就是社會有份量的中道公正宗教領袖或學者專家，在關鍵時刻為世道人心解惑，國家才能進步，社會才能和諧，這是從悲天憫人出發，進而落實到仁民愛物。
第二個面向是：「弘法利生─弘化的方式不同」。佛光山的宗旨是「以教育培養人才、以文化弘揚佛法、以慈善福利社會、以共修淨化人心。」藉由教育文化提升佛教徒素質，使傳統佛教邁向現代化、引導大眾重視人生禮儀。

第三個面向是：「慈心悲願─為教的願心不同。」星雲大師是從個人到大眾、從本山到教界、從佛教到異教、從僧眾到信眾、從慈善到文教、從人權到生權、從國際到本土。
第四個面向是：「人間淨土─證悟的目標不同。」這一章等於是個總結，說明人間佛教如何證悟「緣起」、如何回歸人間佛教的根本之道及星雲大師的思想源流、行誼、開示佛法等，並勾勒了「關於大師人間佛教的理念實踐」、「關於大師人間佛教的藍圖建構」、「關於大師人間佛教的終極目標」。

佛光山很重要的精神是以文字弘法，「筆」的力量是很大的，當年星雲大師就是寫了《玉琳國師》、《釋迦牟尼佛傳》、《觀世音菩薩普門品》等書，用版稅所得買下了佛光山的土地；因此，佛光山是「寫」出來的，不知是否因為這個原因，佛光山的法師都能寫，都能與讀者結文字緣，透過寫作，讓廣大的讀者能讀做一個人、讀明一點理、讀悟一點緣、讀懂一顆心。

星雲大師常將人心比喻為鑽石，指出鑽石必須由匠人的細密磨礪，精準切割，才能綻放內在的華光。因此，期望透過佛法的深入人間成為一具高超的切割機，將鑽石晦暗表層磨除，讓智慧穿進內心，折射出美麗的光芒，此書就是切割過程的紀錄。
在一個微雨的夏日午后，翻閱這本書，大師走過五十年雲水、看遍三千世界，這輩子，血液與大眾是分不開的了，脈搏永遠與群眾共跳躍，既然選擇走入人間，就注定與民眾相依。

滿義法師回顧了大師六十多年「僧鞋踩過、留下步步蓮華；衣袂揚起、揮灑佛國淨土」的弘法利生歷程。回顧是為了前瞻，這本書只是一個逗點，更重要的是未來仍然會看到一個宏偉的身軀，僧鞋踩過五大洲、衣袂揚起三千界。