文／慧屏（佛光山叢林學院男眾學部副院長）

一日，佛光弟子在法堂請示家師星公上人：「師父啊，您要我們凡事學習接受，又指導我們每個人都得有思想見解，這樣是不是有點衝突矛盾啊？」家師輕輕點撥回應道：「有思想的會接受，會接受的有思想。」聽到這樣的回答，真由衷讚歎佩服此高見！

日常生活中，我們慣於循著自己的習氣思惟去分別運作，不知不覺中便會落入兩邊。當生命感到困頓、苦於找不到答案的同時，很可能就是被「自己的執著」給困住了！

如今大眾有因緣於佛門中參學，不論是聽經聞法、誦經禮懺、參禪打坐、慈善救濟、義工服務等，其實都是拂去種種塵垢，破除重重我執，開發彰顯內在本具之「智慧」、「慈悲」寶藏的因緣。

當因緣在解門當中，就深研經典、悠遊法海，享受深入經藏後，思想上的天寬地闊。若因緣於行門中，那就琢磨善於適應觀察一切因緣變化的能量，讓內心維持平穩，於生活中廣結善緣、給人歡喜、自我開發提升，期許自己能有「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛」的意境。活出生命中自由自在的態度。

這分「自由自在」並非不顧及身旁大眾因緣的任性，反倒是一種勇於直下承擔的氣度。

承擔什麼？承擔弘法度眾的如來家業，承擔護法衛教的常住所託，承擔自己具足光明的佛心佛性，也承擔自己諸多不足的現實，把一切的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，視為「本來如此」、「想當然爾」，反正「一切都將過去」，也都將是未來成就的資糧。

如同《金剛經》提點我們的：「應無所住而生其心。」一般，面對種種境界考驗要「應無所住」，對於實踐菩提，則要持續「而生其心」。其實，四弘誓願中的「眾生無邊誓願度」，正是要度盡我們內心種種「貪、瞋、痴、慢、疑」的眾生。不藉由當下現前的一切因緣借假修真、藉境練心，更待何時、到哪兒去修行呢？

最後，節錄家師《貧僧有話要說》的文字，供養大家：「人生要發心立願，並且實際去做，不會減少什麼，只會增加人生的光和熱。」願大家都度盡眾生、早日成佛。