文／記者馮源、商意盈

北宋末年，剡縣更名嵊縣。晚清時期，剡溪兩岸的一縷越韻漸宏漸大，由浙入滬，播芳全國，形成了中國的著名地方戲曲——越劇。剡溪之畔的嵊州，也是業內公認的越劇之鄉。



「越女天下白，鏡湖五月涼。剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。」年過半百的杜甫，客居夔州，時局是風塵澒洞，經歷是艱難苦恨，但在回憶中，浙東的越地、剡溪仍是一抹青春的亮色。

唐人心目中的越地，主要就是如今的紹興地區，而剡溪則指的是匯集了會稽諸山之水、北流入海的曹娥江上游河段。從東晉開始，「千岩競秀、萬壑爭流」的剡中之地就是文人雅士暢遊的所在。

北宋末年，剡縣更名嵊縣。晚清時期，剡溪兩岸的一縷越韻漸宏漸大，由浙入滬，播芳全國，形成了中國的著名地方戲曲——越劇。剡溪之畔的嵊州，也是業內公認的越劇之鄉。

越劇演員的娘家

在嵊州市甘霖鎮馬塘村，一處小小的廣場里矗立著三座銅像，居中的是「落地唱書」創始人金其炳，他的右邊是被譽為「沿門唱書」祖師爺的金芝堂，而左邊則是女子越劇的創始人之一金榮水。

三座塑像見證了越劇早期的發展歷程，經過專家梳理，這是一條從鄉野走向都市的藝術之路。大約在一八六○年前後，流行於剡溪兩岸的「田頭歌唱」演變為挨村挨戶表演的「沿門唱書」和走進茶館酒樓的「走台書」，兩者統稱「落地唱書」。

馬塘村村民金小樵是「落地唱書」的非遺傳承人。他告訴記者，金芝堂就是他的叔曾祖父，而自己的祖父金世根則跟著叔叔金芝堂學藝，也是當地著名的「落地唱書」藝人。「當時他們正月出門賣藝，要到農忙前回來，主要是為了多賺點錢。」

「提到越劇的起源，我們應該看到三方面的文化因素，分別是宗廟文化、中原文化和本土文化。」越劇博物館館長俞偉介紹說，當時的浙東鄉村，村村都有祠堂、廟宇，鄉民需要演戲祭祀；從東晉開始，中原士人多次南遷，將中原文化帶進了剡中盆地；而在越劇早期的發展中，我們還不能忘記有一大批的「草木才子」，就是有點文化、識文斷字的農民，他們是越劇發展前進的最初動力。

一九○六年清明節，落地唱書藝人首次在甘霖鎮的東王村將「落地唱書」搬上簡易舞台，越劇就此誕生。但在當時，它的名字只是稱作「小歌班」。一九二二年，「小歌班」進上海「大世界」演出，被上海觀眾稱作「紹興文戲」，因為演員全是男子，又稱「紹興文戲男班」。一九二三年，甘霖鎮施家嶴村裡辦起了「紹興文戲」的第一個女子科班。一九二五年，上海《申報》的演出廣告上，首次出現了「越劇」的稱呼。

「女子越劇早期的優秀演員施銀花、趙瑞花、王杏花和姚水娟，稱作『三花一娟』，都是嵊縣人，後來以袁雪芬為代表的『越劇十姐妹』，絕大多數也是嵊縣人。」俞偉告訴記者，無論是名宿還是新秀，嵊州在廣大越劇演員的心目中，都是「娘家」。

愛越小站做傳承

一九四二年，以袁雪芬為代表的越劇人進行全面改革，推動越劇進入了新的階段。在新中國成立後，越劇經歷過兩次大發展時期，第一次是一九五○年代，第二次是「文革」後到一九九○年代。當時，大陸二十多個省區市有越劇專業劇團約二百二十個。

但是，隨著社會的發展，包括越劇在內的傳統戲曲也遭到了更大的挑戰。目前，越劇的主要傳播範圍收縮到滬蘇浙閩四省市，專業劇團也減少到二十多家。如何做好傳承，是越劇發展的當務之急。

二○一六年，俞偉接到了當地政府的一個任務，建設「中國越劇戲迷網」。「網站一定要有『腳』，當時我們在想，要讓曾經有過越劇的地方，重新讓越劇藝術生根開花，為此，我們想到建設『愛越小站』。」

目前，「愛越小站」已有一百八十個。其中，清華大學、浙江大學、南開大學、天津大學等著名大學紛紛設立。俞偉記得，原西安市越劇團的一位老太太，在愛越小站西安站成立時，就激動地和她說，感覺就像是一直流浪在外的女兒回到了娘家。

「疫情發生後，『愛越小站』對促進戲迷交流發揮了很大作用。我們在線上舉辦戲迷大會和空中演唱會，活躍人數最多時超過一百萬，最近的一次直播，觀眾也有三十三萬。」俞偉說，最近他們錄製了六節空中課堂節目，為各個小站「送教」。「有土壤才能生存，越劇擁抱互聯網的關鍵同樣是要有基礎的土壤。」