文／須文蔚
最美好的文學課莫過於會飲。
會飲其來有自，早在希臘時代，慶祝典禮的酬神儀式後，文人雅士一起飲酒，邊飲邊談，演講辯論，柏拉圖的《會飲篇》就曾記錄下對愛的思辨，深刻動人。在東華大學創校初期，楊牧先後邀約了弦、黃春明、羅智成等大家擔任駐校作家，在一場一場的饗宴中，像我這樣一個助理教授，從傳播學院跨行而來，可以和鄭清茂、李永平與曾珍珍聚會，簡單的酒食，無盡的文壇往事，中外文學的典故，我的文學課就得以一門一門補上。
記憶中二○一四年冬天有場聚會，人數不多，是為了籌辦楊牧文學獎，曾珍珍老師希望擴大參與，把原本限定本校畢業生參與的條款刪去，擴大全球華文詩人參與，於是趁楊牧回到學校時，邀我到老師府上討論。席中我像個孩子一樣，傾聽楊牧與曾珍珍兩位老師談在西雅圖華盛頓大學時的故事，其中楊牧朗讀與翻譯葉慈的詩，探索如何以詩凝聚國族認同，和學生們一起懷想台灣的前景，最為迷人。
曾珍珍說，一九九二年博士論文定稿前，楊牧赴香港籌辦香港科技大學，依舊熱心地批閱她的初稿。當時並沒有網際網路，只能透過國際快遞公司的往返傳遞，讓她隔著大洋都感受到楊牧的溫暖與關懷。而曾珍珍也以一生的努力，在繁重的教學、研究與行政壓力下，擔任楊牧講座基金的執行長，受童子賢董事長的委託，敦請楊牧先生回花蓮，多次舉辦楊牧研究的國際研討會，每年邀請各方詩人與學者辦理「春天讀詩讀楊牧」，以朗讀、歌唱甚至舞蹈詮釋詩作，辦理楊牧文學獎，獎勵青年創作者，更建置楊牧書房，使文學創作成為東華大學的特色，吸引了全國愛好文學的青年學子目光。
在二○一七年初，經常看見曾珍珍在室內還戴著墨鏡，聽說是因為暈眩，跌了一跤，眼眶的淤傷難以消散，但依舊戮力於忙碌的行政工作。有天在文學院四樓研究室外的長廊偶遇，她看來很是疲倦，問起她近況可好？
她打起精神說：「想退休了。」
我感到很意外，總覺得她活力充沛，豈能輕言言退：「我們都還要妳帶著我們研究楊牧作品，妳這麼年輕就退休，退休了要忙些什麼？」
「編輯一套楊牧評論彙編叢書，建構楊牧書房的數位平台，還有喔！註釋楊牧的詩，讓更多人能理解楊牧。」
我默默點頭，楊牧詩作內涵豐富，典故出自東西方的古典文學，更多來自西洋文學的經典，真的唯有曾珍珍深厚的學養，以及貼近楊牧的學思，才能一一解開深奧的意象與隱喻。
就在我們一起籌辦楊牧文學研究中心期間，二○一七年十一月底的系所主管會議中，看到她終於可以摘下墨鏡，很為她開心。不料，會後的下午她打掃新居時，不慎跌落樓梯，失血過多，加上獨居，待翌日學生與鄰居發現時，已經回天乏術，讓人錯愕與痛心。
所以當二○一八年底「楊牧研究中心」成立，我接下中心主任後，就開始蒐集曾珍珍以中文書寫的楊牧研究、訪談紀錄，藉由文字，穿越生死的界線，繼續補課，從比較文學與詩學的角度，揭開楊牧創作的神祕面紗。歷經一年多的功夫，蒐集資料與數位化，二○二○年三月書稿初稿成形，定下書名為《同樣的心：楊牧生態詩學、翻譯研究與訪談錄》。
「同樣的心」出自楊牧〈故事〉一詩，一九九一年詩人受邀開辦香港科技大學，面對一個新的學術與研究機構充滿期待，希望能跨過大洋，結合一批志同道合的學者專家，打造一個嶄新的人文教育機構。楊牧寫下：
假如潮水不斷以記憶的速度
我以同樣的心，假如潮水曾經
曾經在我們分離的日與夜
將故事完完整整講過一遍了
迴旋的曲律，纏綿的
論述，生死俯仰
一種迢迢趕赴的姿勢
詩人俯瞰香港科技大學旁清水灣的潮來潮往，以低限音樂（Minimal Music）往復與重複的旋律節奏，展現自己的情懷。曾珍珍詮釋道：「宛如回憶裡一則故事完整的再現，激切處若敞開的胸懷彼此以美學論辯相互激盪，而音符此起彼落、波谷跌宕，更像各自為詩歌、為人文志業長期傾注心魂，屢仆履起的存在姿勢。」這是一首寫給知音的詩，自然最貼合曾珍珍書寫楊牧的作品。
曾珍珍在〈生態楊牧——析論生態意象在楊牧詩歌中的運用〉一文中，以生態詩學（ecopoetics）的理論框架，分析楊牧不同時期的詩作，貫穿以詮釋生態意象的意涵。自然生態提供了詩人興懷的意象，表述抽象與深刻的人文思考，使楊牧的書寫呈現了獨特的風格。
曾珍珍進一步在〈從神話構思到歷史銘刻〉一文中，將生態詩學中書寫原初神話的觀念，用以闡釋〈俯視──立霧溪一九八三〉一詩，這首富含著中西文學掌故的作品，歷來很少人能充分解析，曾珍珍卻能從獻詞中所引華茲華斯〈廷騰寺上游幾英哩處的詩行──記重遊懷河河岸〉，彰顯出楊牧生態詩學中源於浪漫主義詩人的理念。河流既能激起青少年身體的情欲，也能撫慰中年人的心情，同時又從《楚辭》的神巫形象，將楊牧與中國抒情傳統加以連結，把楊牧近鄉情怯俯視太魯閣峽谷時，形容為宛如俯身情人，鄉愁與情愛纏綿。曾珍珍能把詩人埋伏的每一個轉折隱喻都解開，無一不鞭辟入裡。
曾珍珍是優秀的翻譯家，在研究楊牧翻譯時，也能深入比較文學學理與實際，就以她訪談時的一個問題可見一斑：「在從事英詩漢譯的過程中，對於英詩抒情傳統相對於中國古典詩詞抒情傳統的同與異，你有否什麼獨到的體會？對漢語古典詩詞傳統具有淵博的知識對你的英詩漢譯有何助益？」
楊牧在書中的訪談也正因為棋逢對手，無論就譯作選目的歷史脈絡、譯文的修辭策略、譯詩音樂性的再現與轉化問題等，都回答得淋漓盡致。例如楊牧在述及翻譯洛爾伽（Federico Garcia Lorca）詩時，便夫子自道：「洛爾伽被西班牙大統領佛朗哥處死。我自覺地以為翻譯他的詩是對獨裁政權，包括在台灣的蔣介石獨裁專制，抗議」，就充分展示出詩人的言志與情懷，更對未來的研究者詮釋楊牧《禁忌的遊戲》詩集，有著重要的啟發意義。
《同樣的心：楊牧生態詩學、翻譯研究與訪談錄》後來由許又方與許甄倚老師接手編輯，得以出版面世，批閱新書，心中迴響起楊牧的詩句：「而我總以為愛是黑暗裡的／省識，風雨中的辨認」，因為懷念與同樣的愛與信念，曾珍珍的文學課將會在紙上繼續開講，無畏時代的紛亂與衝擊。♣