南華大學全體教師共識營 
時間：2013年10月30日    
地點：嘉義南華學舍佛堂
 

我八十七歲了，至今每天都有吃早飯的習慣，沒有一次不吃。吃早飯很重要，尤其不能吃得太遲，過去佛光山是六點鐘吃早飯，現在則是六點半吃。吃過早飯以後，一天的生活就開始了。那時候我知道自己笨拙，條件不具足，所以在還沒有吃早飯以前，有個幾十分鐘的空檔，我會搶時間看一點書，或者讀一點書；因為「早讀」，頭腦比較好。總之，我要能在這個世界上跟人家一較長短，必定要有相當的付出。
說到吃飯，一直到今天，我都吃得很簡單，就是在南華承蒙大家請客，也只吃了碗臘八粥，至於其他的菜色，我眼睛看不到，也沒有去吃它。我不是要向各位賣弄自己，我的一生就是這樣簡單的。尤其我歡喜經歷苦難的挑戰，在我的想法，苦難對一個沒有用的人來說，會造成種種壓迫，讓他沒有辦法；但是對一個有志願、有志氣的人，苦很好，苦就是教育，苦能訓練我們堅強，苦能給我們營養；不能吃得苦中苦，哪能為人上人？不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？

自我健全 做己貴人
就算覺得自己不是傻瓜，夠聰明，也得要能吃苦啊！人世間沒有天上掉下來的禮物，也沒有人會無緣無故地送你禮物，自己要做自己的貴人，凡事要靠自己，要給人接受，要自我健全；一旦老師、學生、朋友願意接受你，跟你來往，你也就具足因緣、條件了。
如何讓人接受呢？你必須要有禮貌，必須要有能力，必須要尊重人，必須要有責任感，必須要肯吃虧、上當、受委屈、負責任，如此一來，就算是將來找職業，也才找得到。好比青菜蘿蔔爛了就不值錢，所以，便宜不一定很好，大家不要想討便宜，要能禁得起寒霜雨雪的考驗。
我無親無故，只有為數不多的佛教青年團隊，從早期的慈惠法師、慈容法師到現在的覺居法師（中區總住持）、覺禹法師（嘉義圓福寺住持），乃至這次張羅南華大學素齋談禪的慧專法師等山上的男眾、女眾跟隨我弘法。雖然我什麼都沒有，沒能賞賜他們什麼，有的也只是虛空，不過虛空很大，在這個法界裡，有好山好水、天地日月、花草樹木、芸芸眾生，寶藏多得不得了；當然，你也要有本領去接受它，和它相處。
坦白說，一個人想要成功，生活不健全，生活不認真，生活沒有規範，禁不起苦難，怎麼能成功呢？
二、要重視自覺的修行
我從小沒有看過學校，也沒有到過外地留學，更沒有參加過什麼訓練班，但是我會煮飯菜、我會建房子、我會做衣服，我會園藝，種植花草樹木；我會寫文章，至今已經寫了幾千萬字；我能以直心與人講話，不拐彎抹角。不過，現在年老了，沒有什麼太大的用處，唯有眼睛閉起來寫一筆字還可以做到。像現在在座的大家，我是看不到了，看到的只是霧濛濛的一團黑影，無法清楚分辨出一個人、兩個人……但是寫字，一筆下來，一氣呵成還可以辦到，因為在我心中已有字的形相分別。
不過，歲月不待人，現在慢慢地也感覺到自己頭腦退化，人老了。所以，我常對弟子說，你們要想我寫什麼字，趕快叫我寫，不要來不及喔！我願意做這個服務。

自覺自悟 通達無礙 
「自覺」是很了不起的，釋迦牟尼佛就是自己覺悟的。有的人成天如動物冬眠般，迷迷糊糊，不能清醒，也就是一般戲稱的「糊塗蟲」，那都是因為他不知道覺悟。所謂「覺悟」，就是對人生、對世界、對人際關係、對知識、義理，有「喔，我懂了！」「喔，我會了！」「喔，我能！」「喔，我願意！」的會意和通達。一旦悟到了，自己就能安住在這個世界，安住在真理裡，那麼其他的事情還會不能主宰嗎？
「自覺」也就是自己覺悟，要想別人來教你覺悟是很難的。就例如父母教育兒女，有時候兒女也會不聽；老師教育學生，有時候學生也會不聽，你講話，他卻在睡覺，所謂「言者諄諄，聽者藐藐」。
最近有些山東老鄉在佛光山教我們做麵食，也跟我們學煮菜的方法。過去我曾多少次發心要教人，心想教育的目的不就是要傳承嗎？但是想要傳承卻傳不出去，沒有那樣的材料，你講的，總跟他聽到的不一樣，因為他不會聽，他不認真聽，他沒有全部聽。所以在佛經裡，一開頭就說要「諦聽！諦聽！」也就是說要「認真聽！認真聽！」的意思，每一句話都要聽到心裡，要有：「啊！你的一句話在我的心海裡起了壯大的波瀾。」這才真是有心。

成功之道 凡事用心 
有一次我受邀到美國弘法，飯桌上，我問候一位先生說：「先生，你貴姓啊？做什麼職業？」他自我介紹說：「我是做餐館的。」我心裡想：今天這一桌坐的都是大財主、企業家，盡是社會各界很有辦法的領袖人物，你一個開餐館做中國料理的人，怎麼也跟他們在一起？
談話間，我就問他：「員工好找嗎？」
他說：「好找！我有開設訓練學校。」
我說：「要訓練那麼多人嗎？」
他說：「我有四百多個餐館，需要很多人手呀！」
這一聽，還得了！光是一間餐館就叫人忙得手忙腳亂了，他一個人竟然開了四百多間餐館，很不容易啊！我就再問：「你開了這麼多間餐館，平時都是怎麼弄了給人家吃呢？」
他說：「我們把心煮給人家吃。」
這一句話很重要，肯得把心煮給人吃，其他的為人處事還有什麼話說呢？必定可以成功！總之，人要能「自覺」，自己不自覺，就是皇帝老爺、父母師長也不得辦法。
在佛教裡，釋迦牟尼佛並不要我們皈依他，也不一定要我們相信他；你信不信，對他又有什麼關係呢？所以，釋迦牟尼佛說過一句話：「自依止，法依止，莫異依止。」這是很了不起的話，也就是說：皈依自己、皈依真理，不可以皈依其他。如果你能夠「自覺」，自覺了以後，宇宙之間的因緣就算你不去找它，它也會來找你。
覺悟的情況是怎麼樣呢？過去的事情，會浮現在你的眼前；遠處的事情，會向你集聚而來。那個時候，也就是通達了、悟了！

去貪瞋癡 佛在心裡
最近我寫了一篇文章〈佛陀，您在哪裡？〉。假如有人問起全台灣的佛教徒、大法師：「釋迦牟尼佛在哪裡？」他可能回答不出來，只是告訴你說：「阿彌陀佛在西方極樂世界啊！藥師佛在東方琉璃世界啊！」那麼，究竟釋迦牟尼佛在哪裡呢？虛空就是釋迦牟尼佛。你覺悟到了嗎？你要感覺到，要來電，心燈才會亮。或許你說，認識虛空宇宙很難，認識佛很難，那麼姑且不要說得那麼廣大。佛在哪裡呢？佛就在我們的心裡！但是你的心裡如果滿是瞋恨、嫉妒、煩惱、障礙、是非、自私自利，佛哪裡能安身呢？所以，佛是在我們的淨念裡。
有的人說：「現在這個社會，做好人很吃虧呀！」事實上，吃虧就是討便宜。有為的人，怕什麼吃虧？你想吃虧還吃不到呢！
（待續）