文／妙南（佛光山叢林學院院長）

每每看見青年在生命的十字路口徘徊，便想起自己曾經的理直氣壯：當我往家人、社會的期待靠攏，學位、工作、生活理所當然的引導前行；當我往生命的終極目標思惟，卻聽見喚醒的鼓聲連連，於是終究明白，業力與願力的生命戰役中，往往只在一念間。

這一念，在日常看來，我們會以為自己大半輩子活得夠努力了，追著理想與目標前進，看似飛黃騰達，卻少了一分心中的通達無礙；從唯識的角度來看，會說「外境本空，唯心自鬧」，這一念透過八個識的分工合作，老六（意識）成天自編自導自演的瞎鬧不已，老七（末那識）自顧自的執著，老八（阿賴耶識）收集前世今生的種子，以起現行，所以通過日常的身語行為，怎麼鬧、就怎麼薰習，一邊成為那樣的自己。

所以就讀佛學院後，我很快戒掉了看電影和追劇的習慣，因為與其傻呼呼地等待別人生命的結局，不如透過第六意識，好好劇透自己的人生大戲！才發現過去的自己，太習慣靜靜等候別人眼裡的自己，所以生命的悲歡離合常常交給前五識攀緣回來的外境。於是與其說，是老闆不好、是同事太差、是自己太倒楣，倒不如說，是我們太不珍惜自己的生命，所以老是讓不相干的人，決定我們的生命。

所以到底如何通達無礙？無所畏懼？最近我們討論一塊草莓蛋糕，來到修行人面前，怎麼取捨？想起「外境本空，唯心自鬧」，突然懂得，如果需要取捨，也是入戲太深。傳統的修行人托鉢乞食，鉢裡的食物是滋養色身、長養法身的必需媒介；現在的修行人，過堂修行，眼前的飯菜更是「為成道業，應受此食」的必需品。原來，有問題的根本不是草莓蛋糕，而是老六、老七、老八，以識滾識，瞎鬧出來的貪心執取。

喜歡《華嚴經‧入不思議解脫境界普賢行願品》裡面提到：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」修行沒有要離開人間，反而感謝那些曾經幫助我們、忤逆我們的順逆因緣，因為他們終將會成長我們的大悲心，出生菩提，上求佛道下化眾生，直到有一天成等正覺，便能成為更好的自己。豈不妙哉，止息自己的業力輪迴，便從這一念醒覺的願力開始翻轉，來到佛學院便是為了培養醒覺的能力。

慢慢懂得佛法很好，可惜認識的人很少，多數的人會選擇愛上美食豪宅，卻很少愛上真理；多數的人追求幸福、建立價值，卻往往讓自己生命的GPS一開始就定位錯誤。幸好，還有佛陀、我的師父在前面領航，跟著真理的方向探尋，人生不會更壞，只怕不明白！二月十日佛光山叢林學院開學，等著您來探尋人生的究竟義。