文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授）

生死自在「五千萬」迎新年

在上周的專欄文章裡談到，因為南華大學生死學系博士班同學的建議，我特別將「生死自在四千萬」加碼升級為「生死自在五千萬」，作為迎接二○二二年的新年賀禮，呈現給各位讀者。新增加的這一個「千萬」列入第三，原本的第三、第四順延為第四、第五，增訂後的內容如下：

︵一︶千萬不要拖過個人生命的賞味期。

︵二︶千萬不要變成個人生命的延畢生。

︵三︶千萬要及早確定自己未來生命的方向與去處。

︵四︶千萬要保留足夠的精神與體力，做為善終及往生佛國淨土（或上升天界或轉生善道）的能量。

︵五︶千萬及早成立個人的「往生後援會」及「往生互助會」，以確保自己的善終與往生得以實現。

從我最早提出的「一千萬」，然後「二千萬」、「三千萬」至「四千萬」，到現在的「五千萬」心法祕笈口訣，都不是天馬行空、夸夸其談，而是有具體的終極目標與堅實的哲理基礎。

此一心法祕笈的終極目標，就是希望幫助大家能夠在一期生命的最後階段具體實踐「生死自在」的理想，而且在這一期生命即將圓滿謝幕之際能夠真正「瀟灑去來」，安詳捨報善終，如願往生佛國淨土，或者乘願再來娑婆世界，所以名之為「生死自在五千萬心法祕笈口訣」。

我當然不是沒有任何根據就憑空而談「生死自在」與「瀟灑去來」，而是有堅實的哲理基礎，並且兼顧理論與實務，有理有事，理事兼備，理事圓融，「生死自在」與「瀟灑去來」才得以在現實生命中具體實踐與實現。因此，含藏在這「五千萬」心法祕笈的深處，有一個核心的基礎，就是「十方三世」的宇宙人生觀，以及立基於「生命永恆、生命不死」的信念而開展出來的「生命永續經營觀」。

其實，不是只有佛教講「十方三世」，現代的天文學也在探討「十方三世」，小至個體生命的生死輪轉，大至宇宙星系的成住壞空，都是在「十方三世」中運行。「十方」係指空間結構，四方、四隅加上下合為十方，意指宇宙空間的廣大浩瀚，無量無邊，同時也是指有情眾生所居住與生活的世界，不只是我們所居住的這一個小小的地球，還有如恆河沙數的眾多不同境界與層次的他方世界。

「三世」係指時間結構，從過去、現在到未來，有情的生命不是只有現在這一世而已，還有過去世與未來世，過去世還有過去世，未來世還有未來世，如此綿延不絕，無始無終，無窮無盡。

「生命永恆」與「生命不死」

的解讀與詮釋

星雲大師在《人間佛教‧佛陀本懷》一書中，基於釋迦牟尼佛應化世間說法的本懷以及人間佛教的根本信念，對於「生命永恆」與「生命不死」有非常精闢的解讀與詮釋，我將其內容摘要整理如下：

一、生命是永恆的，也是無限的，不會死亡的，是不生不死的境界，是不生不滅的存在。十法界流轉，有無限的未來。

二、在人間佛教的信仰裡，沒有時空的對立，沒有生死的憂慮，生命都是在歡喜裡，都在無限的時空裡，都在無限的關係成就裡。

三、心、佛、眾生三無差別，我與時間都是無限的，我與空間都是無邊的，我與眾生都是共生的。

四、生命是個體的，同時也是群體的，相互有關連的。生命在輪迴裡就解脫了，沒有所謂輪迴的問題。

五、信仰是有層次的。信仰可以決定人生未來的去向，可以達到不生不滅的永恆境界。

六、生命永恆，生命不死，這就是真如佛性，就是神聖性，這就是人間佛教的信念。

以上所述星雲大師對於「生命永恆、生命不死」的解讀與詮釋，可以作為「生死自在五千萬心法祕笈」的理論基礎。然而，其中有不少哲理與觀點的意涵非常豐富、深刻而不容易理解，譬如「生命在輪迴裡就解脫了，沒有所謂輪迴的問題」這一句話，乍看之下似乎前後矛盾，其實並不矛盾而且意義深遠，因此需要更深一層的分析與解說才容易理解。接下來，我先就星雲大師所說的內容再加以詮釋、解析，然後再進入到「生死自在五千萬心法祕笈」的內容說明與實際運用。

（待續）