文／星雲大師



26.宋‧越國夫人（榮謝可鑑）

越國夫人王氏，是宋哲宗的親生母親。他平素專修淨土，晝夜無間，也引導侍妾婢女們共修。其中有一位侍妾散慢懈怠，夫人怕因一人而壞了規矩，便擯斥他。這位侍妾警慄後悔，就發憤精進。有天他對同事說：「我要去西方了！」當晚異香滿室，無疾而逝。第二天，同事告訴夫人：「昨夜夢見去世的侍妾，他託我向夫人致謝，承蒙您的訓示責備，他才發憤精進念佛，而得以往生西方。」

夫人說：「他能入我夢來，我才相信。」那夜，夫人果真夢見這位侍妾來致謝。夫人便問：「可以領我到西方嗎？」侍妾說：「可以引導夫人前行。」

剎那間，即看見一個大蓮池，裡面的蓮華有大有小，有榮有悴。侍妾說：「世間修西方淨業的人，才一發心，便於池中開出一朵蓮華。精進者，蓮華便榮盛；懈怠者，蓮華便憔悴。」

後來見到兩位有名的淨業居士：一位是楊傑，穿著官服，坐在蓮華上，有寶冠瓔珞莊嚴其身；另一位是馬玎，也穿著官服端坐蓮華上，只是他的蓮華萎謝。

夫人問侍妾：「那我會生到何處？」妃子引導他，來到一座金碧輝煌，光明燭照的蓮華台。侍妾告訴夫人，這就是他的生處，是上品上生的金台。

夫人夢醒，悲喜交加。晚年，壽誕那一天，他晨起焚香祝禱，站著望向觀音閣。當眷屬們趨前祝壽時，才知夫人已立化西去了。

此段夢遊西方淨土的事蹟轟動一時。而夫人夢時，馬玎尚健在，他因聽聞此事而大加精進，臨終時，端坐念佛而逝。之後，有十多位僧眾同時夢見他回報說：「我已得生淨土上品了！」這件前後呼應的事實，成為淨業行者生西的具體例證。



27.明‧祝氏（見佛毫光）

祝氏，是湖北公安縣龔仲淳的妻子，袁宏道兄弟是他的外甥。祝氏聽聞淨土法門之後，就至信念佛，並讀誦《金剛經》。有一天，他對孩子們說：「阿彌陀佛說三天後會來接我。」到了這天，他沐浴後坐在廳堂，眷屬們圍繞兩旁。許久，他自言自語道：「阿彌陀佛來了，他的眉間放出白毫光，有好幾丈長！」又說：「我看見有位長相莊嚴的僧人，自稱是須菩提，他很快又變化為一百多位僧人。」這時旁邊有個聲音：「經中提到一百三十八次須菩提，就是這位尊者。」在眷屬們的念佛聲中，祝氏微笑而逝。

那時，閣樓裡有位九歲的婢女躺在地上睡覺。他突然大叫站起來，說有數位身披金甲的巨人，手執旛幢在前面引導夫人，其中一根幢柄拂過他臉頰，他痛得叫出聲。大家一看，果真臉上有清楚的傷痕。祝氏入殮後，棺中還不時發出異香。



28.清‧余媼（漸生信心）

余媼，是清朝昭月和尚的母親。昭月當揚州高旻寺的住持時，接他來寺裡住。剛到寺院，余媼很想家，每次和昭月講話，談的都是家裡種種事情。昭月為他說無常苦空之法，勸母親要一心念佛，求生西方。

余媼不聽，昭月便避不見面。他無可奈何，只好勉強念佛號，不過也無法持久。如此過了三年，他才逐漸信心增長，也受了菩薩戒，早晚虔誠禮佛。昭月去看他時，問道：「還想家嗎？」余媼回道：「念佛好，不想家了。」

有一次，他坐在院子前，面向塔念佛時，忽然看見金光照耀牆壁，樹林都消失了，眼前是一片金色世界。他歡喜的跑過去，一下子就不見了。從此他六根悄然，起居動靜，不生一念。

許久之後，他夢見自己來到一戶人家，有位婦人正準備生產。他嚇一跳：「為什麼到這裡？我要往生西方的。入胎出胎，實在太可怕了！」急忙走出來，就驚醒了。天亮後，他告訴昭月和尚：「我此生之緣將盡，請法師們幫我念佛，送我到西方。」余媼就在僧人的佛號聲中，坐向西方而逝。



29.清‧楊媼（真切念佛）

楊媼，杭州人。他五十多歲時，得了風疾（中風），每天僵臥在床上，痛苦的呻吟。有一次，旅亭法師經過門前，他的兒子請他進去探望母親。楊媼憂愁的問他：「我病得很嚴重，法師您有方法醫治嗎？」旅亭說：「藥方是有，只怕你不肯服用。」他說：「真有藥方，我怎會不服呢？」旅亭說道：「病從身起，身從假合，汝能捨身，病自去矣。」

楊媼問怎麼捨身？旅亭告訴他只要放下身體，一心繫念阿彌陀佛。因為「阿彌陀佛是大醫王，能除一切眾生之病，但能至誠念佛者，阿彌陀佛自來救汝。」

「佛真的會來嗎？」

「一定會來，只怕你不能真切念佛。」

旅亭法師離開之後，楊媼開始觀想西方，懇切的持名念佛。五個月後，他跟兒子說：「阿彌陀佛來了，四天之後我會到西方。你幫我向旅亭法師告別。」第四天就坐向西方而化。



30.民國‧張蓮覺居士（護法得度）

張蓮覺，廣東新安人。他儀表端莊美麗，又聰穎有智慧。父親是翻譯官，蓮覺也擅長於此。他自幼信佛，長大後嫁給何東爵士，被稱為是「福祿鴛鴦」。蓮覺富而不驕，慈悲濟物，每當兵亂饑饉，便出資巨萬廣濟災民，對於佛教三寶更是護持不懈。他在香港創立東蓮覺苑，殿宇莊嚴宏偉，盛於當時。尤其設有佛學院，為許多修淨土者提供研究佛學之處；以培育弘法人才而遠近聞名。

東蓮覺苑於每年十一月十七日阿彌陀佛聖誕之日，啟建佛七法會。一九三七年，蓮覺自知時至，特地將佛七暫緩於十一月二十七日舉行。佛七圓滿那天，蓮覺示現微疾，隨後即安詳往生。臨終時，一片紅光在他足下生起，接著變成白光籠照全身，再向西而滅。在旁目睹這一異相的，約有一百多人，大家都驚歎稱奇。

往生實例，除了以上略舉的比丘、比丘尼，及在家男女信眾之外，《淨土聖賢錄》裡也記載了動物往生的事蹟。例如：

(1)宋朝元祐年間，長沙縣有戶人家養了一隻鴝鵒（八哥鳥）。牠偶而聽到一位僧人念阿彌陀佛，便跟著念，接著每天早晚念個不停。後來家人將牠送給僧人。過了好久，八哥鳥往生，僧人把牠裝在小棺裡準備埋葬，忽然牠口中生出一枝蓮花。僧人因此題了一首詩：「有一靈禽八八兒，解隨僧口念阿彌，死埋平地蓮華發，我輩為人豈不知？」

(2)嶺南有位讀書人養了一隻白鸚鵡，牠每天早上必定誦觀世音菩薩名號和〈白衣神咒〉，也會念〈歸去來辭〉、〈赤壁賦〉及李白的一些詩。

曾經牠早課尚未做完，有人故意引導牠念詩，牠就靜靜的不回應。有一天牠告訴主人：「我從西方來，還從西方去。」當晚就安然往生。

(3)明朝崇禎年間，有位在福州當官的吳雪崖，是位虔誠信奉佛法的佛教徒。那時有一家寺院裡有幾個僧人吃葷食肉，不守戒行。吳雪崖立了塊石碑作為警誡。有一日，他坐在禪堂，聽到有雞念佛的聲音。循聲找到後，他對僧人說：「你們不是說寺裡很久沒養生物嗎？怎麼會有雞？你們看，畜生尚有佛性，會念佛；你們殺生破戒，實在還不如這隻雞呢！」這些僧人很慚愧，從此發誓持齋戒。

後來，吳雪崖將這一隻雞帶回署裡，牠依然念佛不輟。當雪崖因遷官必須到安徽丹陽，便把牠送到海會庵。藉由牠的念佛，也接引了附近不少人！

這隻雞在海會庵念佛立化往生後，他們還為牠建塔供奉。

其他，如江西有聽法的蛇，廬州有坐化的貓，峽中有坐化猴，巢縣柘皋鎮有立化雀……諸多動物往生的實錄，可以印證「一切眾生皆有佛性」，皆可往生，實在不能輕慢視之。