文／慧屏法師（佛光山叢林學院男眾學部副院長）

那年，家師星公上人指示「中華傳統宗教總會」的籌備會前會，可考慮在佛光山雲居樓二樓召開。這是一場宗教盛會的交流平台，雲居樓場地開闊氣派，可展現常住迎接各方宗教代表的誠意。都監院接獲指令後，周知各相關單位趕赴現場，準備相關事宜。正值家師午齋後跑香，他和藹謙虛說道：「我也願意到現場，貢獻一點我的意見。」於是乎，一群人浩浩蕩蕩跟隨著家師，把陣地從傳燈樓轉往雲居樓二樓。

現場大家正忙著搬運一張張的長條桌與一疊疊的椅子，雖然數量都還沒有搬齊，但知道家師要來，一部分的人繼續加緊動作搬運，一部分人急忙先行概略的布置擺設，希望家師來了之後至少有個雛型，好讓他指導。家師到現場見狀，示意我將他推上講台，並邀集現場大眾靠攏，他說：「凡事應該要先預想好，不要忙亂。」

隨後家師細心計算並說明桌椅排放的數量、間距，以及如何擺設才能給人方便等等。接著他說：「這很簡單的，開始動作！」

家師似一位指揮千軍萬馬的將軍，弟子們則依指令動了起來。不一會兒工夫，果然一切整齊就緒，桌椅數量、間距和家師當初計算的分毫不差。最後家師要我推著他親自走過桌子與桌子間的走道，他設身處地逐一感受空間位置，是否足夠，貴賓置身其中是否舒適。

跟隨在家師後面的弟子們邊走邊興高采烈地分享著自己與不同宗教的交流經驗，並且述說著宗教間和諧共生的影響力。我推著家師走在最前面，家師也默默地聽著弟子們的言談，過了一會兒，他說：「十方三世佛，阿彌陀第一。你慧屏，也是第一耶！」我聞言愣了一下，分不清楚這算稱讚還是禪機？家師必定明白我內心的疑惑，接著又說：「難道這個世界上，會有第二個慧屏嗎？」是啊！每個生命的存在，都是如此獨特且難能可貴。

我們不自我肯定，要誰來肯定我們呢？所以《佛光菜根譚》說：「自我肯定，直下承擔，是禪者證驗、修持登上光明藏的妙階。」

當初佛陀降誕世間，發出了「天上天下唯『我』獨尊」的宣言。那個「我」，正是看著《追星沐雲‧一位弟子的隨侍心聲》的「你」、每個「自己」啊！

若再解釋得透徹點，他所指的不是四大假合的色身，而是禪門所謂「父母未生前的本來面目」，即是人人本具、個個不無的佛性，那與證悟世間宇宙真理的佛陀是毫無差別的呀！所以《佛法真義》告訴我們：「它真正的意思，應該是天上天下，唯『佛』最尊。」

〈讚佛偈〉中的「天上天下無如佛，十方三世亦無比」，並非著意在比較，而是強調自我肯定與謙虛的彼此尊重，如家師所說：「你有你的第一，我有我的第一，都不必比較的。」人我之間、信仰宗教之間盡是如此。你信土地公，心就是土地公；信城隍爺，心就是城隍爺；信耶穌，心就是耶穌；信仰媽祖，心就是媽祖。如果我們信仰諸佛菩薩，那就披戴上信心、願心的瓔珞，與諸佛菩薩接心，邁向成為諸佛千百億化身的未來吧！