經典說：
善男子！一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴。若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因婬欲而正性命。當知輪迴，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。──《圓覺經》

『阿難！由因世界虛妄輪迴，動顛倒故，和合氣成八萬四千飛沈亂想；如是故有卵羯邏藍，流轉國土，魚、鳥、龜、蛇、其類充塞。由因世界雜染輪迴，欲顛倒故，和合滋成八萬四千橫豎亂想；如是故有胎遏蒲曇，流轉國土，人、畜、龍、仙、其類充塞。由因世界執著輪迴，趣顛倒故，和合煖成八萬四千翻覆亂想；如是故有濕相蔽尸，流轉國土，含蠢、蠕動、其類充塞。

──《大佛頂首楞嚴經》

名人說：
輪迴：指惑之夙習，顛倒：指惑之現行。有虛妄之種子，故起種之現行，以真實則無所動故。動則飛沉不定，有如遊氣，遊氣成此飛沉相之亂想，想業力故，飛沉不定之魚鳥等形物乃流衍世間矣。蓋形相皆由業力所成，既有飛沉之想，便卒有飛沉之物也。出此一例，餘可類推。──太虛大師

人死如燈滅之說，看來要站不住腳了。大科學家們，已有了新的體會，例如大科學家薛定鄂，是量子力學的權威，薛氏說：「我在母胎時，並不是我生命的開始，我是依照了過去的藍圖，而出現我的生命。我的死亡，也並非我生命的結束。」薛氏之說生前已有藍圖，死後生命並不結束，恰恰否定了人死燈滅之俗論。至於「藍圖」等。則相似補我教所說阿賴耶識，即第八識。此識含藏一切種子，我們的現在世與將來世都決定於此識中的種子。所以我常說佛教是極科學的。我是學自然科學的，我瞭解科學，我敢這樣說。──黃念祖居士

讀者說：
輪迴是生生不息的展現、苦樂交參的桎梏，它讓我們知道，唯有學佛修心，方能超越解脫。

（大林 王別玄）

輪迴是結業成績單上，若是沒有all pass的話，那麼就得重修囉！（新竹 寫竹）

輪迴是修習的人生功課不及格、遭死當、要重修；唯有改過認錯、認真消除業障、行善積德、用心修持，才能補考成功，不再遭受輪迴的苦痛。（台北市 蔡志鏗）

輪迴是一場不醒之惡夢，忽而人身，忽而畜身，忽而天上，忽而地獄，輾轉無以出離；唯有透過修行，清淨身口意三業，解脫生死輪迴之苦，方得夢醒。（八德市 呂清月）

輪迴是為了平衡德和業力，即生命的基本存在形式，乃宇宙對生命的慈悲之表現。

輪迴是人生驛站的重要觀念與轉機，當誤搭通往惡道的「三毒、十惡」車；若能及時憬悟，換乘「福慧雙修、悲智雙運」車，就能歸向淨土、善道。（大樹鄉 觀曙）

輪迴是前世今生以及今生來世的因果循環。前世種惡因，今生得惡果；今生播善因、惜善緣，來世得善果、結善緣。（ 桃園市 霽軒）

輪迴是云云眾生業力的顯現，宛如一齣扣人心弦的連續劇，帶給人們無盡的省思與對生命的覺醒。（台中市 謝敏夫）

輪迴是「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣經百千劫常在纏縛」的生死業力顯現。（花蓮 張群）

輪迴是無始無終，唯心所生、唯識而現，如夢幻隨業流轉不能自主，只有把握生於人身之際定慧等持，了悟緣起性空法理，心才不會妄動而隨境轉。（新化 蔡榮宗）

輪迴是無明的緣起，心念的當下，語言行為的複製，分分秒秒流轉不息。（台中 黃韻如）

輪迴是六道牽連、四生不絕、苦果不息的相狀。（台中 施婆婆）

輪迴是牽動著所有眾生過去.現在與未來的流轉，有如車輪一樣的旋轉,無有出脫之期，而信仰佛教的目的就在了解輪迴，進而超越輪迴,而成就菩提慧命。（士林 陳淑惠）

輪迴是每個人隨著自己業力牽引，所造出來處境，也就是因果循環最佳見證。（台南 王和妗）

輪迴是生命循環不息的現象，至於歸屬四聖六道那是由不得你，「因」法官早已把判決書寫好了。 （新竹 周朝基）

輪迴是一個令眾生迷戀忘返的花花世界。欲離三界火宅，脫八苦煉獄，除非上求佛果，斷惑證真，下化有情，同登淨土。（永康 果仰）