經典說：

「阿難！又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼；中品則為飛行夜叉，諸鬼帥等；下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉得菩提路。──《楞嚴經》

佛告首迦：「一切眾生，繫屬於業，依止於業，隨自業轉，以是因緣，有上中下差別不同…復有十業，能令眾生得長命報，何等為十業？一者、自不殺生。二者、勸他不殺。三者、讚嘆不殺。四者、見他不殺，心生歡喜。五者、見彼殺者，方便救免。六者、見死怖者，安慰其心。七者、見恐怖者，施與無畏。八者、見諸患苦，起慈愍心。九者、見諸急難，起大悲心。十者、以諸飲食，惠施眾生。以是十業，得長命報。」──《佛說業報差別經》

名人說：

對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴，我可不願意為了人類的身體而取走羔羊的性命，我認為越是無助的動物，人類越應該保護牠，使牠不受人類的殘暴侵害。──甘地

我們不吃那些為了我們而被宰殺的動物。在經歷了那麼多世事之後，我們現在非常珍惜生命。

──保羅．麥卡尼（英國披頭四合唱團）

沒有地方比濺滿鮮血，充斥受害者哭嚎聲，撒滿一地屍塊的廚房更令人觸目驚心了。

──亞歷山大．波普（英國著名詩人）

讀者說：

‧殺生是「煞」生，恣意終結生靈，不但侵犯、剝奪天賦的生存權，也褻瀆「上天有好生之德」

的真諦。（高雄 觀灝）

‧殺生是佛道兩家三皈五戒裡的首要，是萬般罪惡的根源；而自己不殺生或勸人少殺生，正是培

養慈悲心與勸人為善的第一步。（台北市 蔡志鏗）

‧殺生是以殺人為重罪，道德觀論並旁及一切含靈眾生，一切有情莫不惜命，將心比心則殺念不

起，何況殺業有貫通三世的短命報應。（新化 蔡榮宗）

‧殺生是永不可逆的惡業，當果報降臨就後悔莫及了，慎之！戒之！（新竹 周朝基）

‧殺生是自種三惡道的業因，當輪迴轉果報現要汝償，鑊湯盛沸親承受，贖還一切割身痛！

（高雄 楊美芬）

‧殺生是走向病苦、短命、戰爭刀兵劫等業報之不歸路。（台中 黃韻如）

‧殺生是為滿足個人的口欲，而未尊重其他生命的生存權力，所謂眾生平等，只有好好培養對所

有生命的愛心，才能共造福業。（士林 陳淑惠 ）

‧殺生是一念無明起、盡失慈悲心； 既是不仁之舉，也是難償的債務啊！（新竹 寫竹）

‧殺生是十惡業之首，不但害他更害己，所謂：諸罪中殺業最重，諸功德中不殺第一；若犯殺戒

，待因果業報回己身時，懊惱追悔以莫及！（八德市 呂清月）

‧殺生是只見其大，不見其小；只見牛之觳觫，不聞羊之哀鳴。唯具『仁民愛物』胸懷者，才能

扼止高高在上，可以主宰一切的妄念。（桃園市 霽軒）

‧殺生是無辜的動物被自私的人類判了死刑。（苗栗 欲風鏡）

‧殺生是觸犯五戒之一，在六道生死輪迴中增添罪業。吾人應以慈悲的「我不願被殺」同理心，

揚棄貪婪的口腹之欲，為自己及世間積福報。（花蓮市 黃昌彬）

‧殺生是不經文化、文明薰陶的野蠻行為，也是不尊重眾生的卑劣作為。（沙鹿 林金益）

‧殺生是五戒持犯之首，也是三途五趣輪迴的始作俑者，是惡緣纏縛的開死始、短命多病的果報

。（花蓮 張群）

‧殺生是眾生在無知、無奈和無意識中，所犯的無情（殺有情眾）、無理（貪口腹欲）無明（見

思煩惱）、無德（毀生態圈）、無仁（破慈悲心）、無智（斷菩薩緣）、無義（結刀兵劫）的

無形惡業，若能懺悔茹素，戒殺護生終非無解的逆增上緣。（永康 李世雄）

‧殺生是無明覆心，煩惱障意的行為。（台中 施婆婆）