科技的日新月異，網路的無遠弗屆，讓人們連寫信、繳費等日常事務，早就簡化為「e點就通」。但是，現代人真的就覺得方便嗎？相信大家曾刪除過信箱內大量的垃圾信，找一份想要的資料，若未能作最恰當的搜尋條件，則常是讓人找得眼花撩亂，真的是很不方便。可試曾想過：「公共論述的空間是資源共享、良性溝通？還是丟垃圾、唯恐天下不亂？或是隱藏一些可怕的陷阱？」或許在M型的社會裏，除了貧富差距拉大之外，爭權者更是天天陷入口水戰，完全聽不到改善民間疾苦的良方；爭利者以富致富，貧者費了九牛二虎之力，絕大多數人終究還是難以翻身。如果這些問題持續擴大，是否會物極必反，值得每個人深思。

「給人」為大眾的悲心

在貧富愈來愈懸殊的社會裏，「給人」是相當困難的，有些人面對難以掌握的人際關係，反而願意給身邊從不抱怨、囉嗦的忠狗，提供最好的飲食、美容等服務。習慣以轎車代步後，再也看不到在公車上出現的中下階層之鄰居（也許是住在都會區邊緣的鄰居，或是某些鄉下老一輩的臨時工等），因此更感受不到有「給人」的必要性。在「成者為王，敗者為寇」的民族性裏，除了權力鬥爭的口水戰躍上了全民必看的新聞節目，並極盡分析之能事之外；實在是看不到教導對抗貧窮、對抗地球暖化等技術性報導的節目。然而，卻不能因此而抹殺社會中仍有義工、志工等人，願意以利他或利社會作為此生究竟的職志，為弱肉強食的殺戮戰場注入了一股清流。

俗語說：「給人方便，就是給自己方便；幫助別人，就是幫助自己。」人間佛教說「給人」，不僅僅是一種利社會的悲心，更強調「慈悲為本，方便為門」的精神，時時願意給人種種的尊重、信心，社會的善緣才能維持長久。

「方便」添油香的智用

一般人到了寺廟、佛堂裡，大多會添個油香，為自己培植福報。然而，要如何培植真正的福報呢？《佛說布施經》提到（大正十六，八一三上）：「自利利他，其心平等，若如是施，是真布施，是大福田。」佛門的「油香」，不一定特指某種油類的香氣；卻譬喻「醍醐（《一切經音義》：『至精醇者，以細滑故，常不凝如清油香名曰醍醐』）之味，乳酪酥中微妙第一，能除諸病，令諸有情身心安樂。」（出自《大乘理趣六波羅蜜多經》大正八，八六八下）

因此，添油香可以是一句好話、一份善意及舉手之勞的善行，甚至是提供解決困境的辦法，即俗語所謂的「與其給他吃魚，不如教他如何釣魚。」若沒有種種善巧方便的智慧，是做不到的。

總之，一位菩薩行者，心中會時時顧及大眾的利益，重新思考如何診治社會種種問題，如何促進民族、社會、國家之間的和諧安樂，值得每個關懷社會的人們深思之。

（芷嚴／輯錄）