這是一個知識經濟的時代，故有人說：「知識就是力量」。但問題是：「是財富的力量？」還是「自我炫耀的力量？」相信都不是，而且距個人生命力量的長養，還有一大段距離呢！故常有人用：「說時似悟，對境生迷。」來說明生活實踐上的不容易。學佛人也是如此，有人愈學愈苦惱，就是因為：「譬如捉網，先攝其綱，諸目皆正；不曉持綱，先理其目，顛倒錯亂，互相絆繞，無有解已。學亦如是，不達其要，聞經中說，不解權宜，不能分別，便相譏恃，遂執所守，興起恚意，失本忘義，毀正逐邪……徒載學名。」（出自《五苦章句經》大正一七，五四六下）說明知識並不是裝飾品，而需轉化為個人的生命力量，這需要更有智慧地把所學的知識實踐出來。

又《中陰經》說（大正十二，一○六一中）：「善權巧方便，拔斷三毒根。」可以發現佛教徒個人修持，是不能死守規約的，要不可因此而看世界更不順眼，或是自以為是而傲慢起來。此中的「權巧」，就像《妙法蓮華經文句》所說的（大正三四，三六下）：「又方便是權巧，實是智慧。又方便是權假，假三車於門外。又方便是權宜，宜說三乘故。」即知皆是方便，在《無量壽經義疏》更明白指出人間菩薩（大正三七，九八中）：「方便波羅蜜，巧修諸行，故曰方便。」一再說明修行非僵化地死守，而應先學習相當的定力與開發智慧，才能活出歡喜。

（芸方／輯錄）