選戰激烈，一般選民多依人際關係、政黨取向，甚至利益考量作為投票標準，筆者認為，可以佛法為取捨標準。

從消極的條件而言，有幾種人票不能投他們：

一、貪污之人。政客利用職權，謀取不法利益，形同「竊盜」，犯了五戒之一的「不偷盜」，所以涉嫌貪污被起訴者，不能投。

二、緋聞不斷者。這種人輕則破壞雙方家庭，重則影響社會風氣，且犯了五戒中的「不邪淫」，投票給他的人，無異助紂為虐，協助他造惡的「共業」，讓全民承受其惡報。

三、煽動族群對立者。我國為自由民主國家，各種政治主張都合法，不能分化族群謀政治利益，言詞偏激、鼓吹仇恨犯了五戒中的「不妄語」，不能投。

從積極面來看，票應投給下列人選：

一、鼓吹愛與和平者。佛教是最和平的宗教，講慈悲、懂寬恕的人為佛教徒投票首選，投好人一票勝造三級佛塔。

二、專業問政造福地方或對國家卓有貢獻者。如爭取重要政經建設造福百姓及弱勢團體，給人民帶來希望與快樂者，這種候選人的行為無異「布施」國人，投一票給他們，依六度波羅密，功德無量。

依「人間佛教」概念，身處亂世的佛教徒更須有入世觀，應積極主動推薦好的候選人，並鼓勵大家投正確的一票，形同「布施」、結「善緣」、造「善的共業」。佛教強調命運操之在我，台灣的亂象可靠民眾的努力而改善，改善之道就是投正確的一票。

路平（北縣鶯歌／講師）