溈山同仰山牧牛次。

溈山曰：「此中還有菩薩也無？」

仰山曰：「有。」

溈山曰：「汝見那個是，試指出看。」

仰山曰：「和尚疑那個不是，試指出看。」

溈山便休。《五燈會元》





．水墨禪畫：「那一頭不是菩薩」
．詩堂書法：此中還有菩薩也無？汝見那個是？試指出看。和尚疑那個不是？試指出看。

溈山禪師和弟子仰山一起放牛。

溈山禪師問：「這些牛中有沒有菩薩啊？」

仰山答：「有啊！」

溈山禪師再問：「你看到那一頭是菩薩？試為我指出看看。」

仰山答：「師父你懷疑那一頭不是菩薩？請為我指出看看。」

溈山禪師這時才作罷。

這是《五燈會元》裡精采的師徒對話。

仰山是溈山禪師的弟子，溈山禪師趁著牧牛時想勘驗仰山修行的次第，劈頭便問，放牧的牛隻裡可有菩薩於其間？溈山禪師的意思是說佛法無處不在，牧牛也不例外，仰山知道師父的用意，毫不猶疑地回道：「有。」

溈山禪師想讓仰山落入預備好的圈套，讓仰山掉進去，所以進一步再逼問：「依你看那一頭牛是菩薩呢？」

機鋒銳利，稍一閃失，便跌進溈山的陷阱，如回答那一頭是菩薩，則起分別之妄心；若答那一頭不是，則又和第一次肯定的回話相互矛盾，兩邊都難回口，仰山靈機一閃，找到了切入點，反問師父：「那麼和尚懷疑那一頭牛不是菩薩？也請為我指出來看看。」

仰山把問題機鋒的刃面擲回給師父，這時溈山禪師知仰山得道，內心早已認可，既然師徒倆靈性相通，彼此同心，故而無須多言，溈山師父因此作罷。

仰山慧寂（八四○－－九一六），唐代禪僧，廣東番禺人，俗姓葉，九歲依止和安寺通禪師，十七歲落髮，參耽源應真，不久，入於溈山靈祐（七七一－－八五三）之室，受其印可；後又參禮巖頭全←，未幾，再回到溈山處，執侍靈祐凡十五年，互相激揚宗門。唐僖宗時遷往大仰山，大振溈山靈祐之法，人稱溈仰宗。仰山禪師有仰山小釋迦之號，示寂之後，追諡「智通禪師」。