今天是國父孫中山先生誕辰紀念日，在物價高漲、民眾叫苦連天，政府卻拿不出辦法，還認為拚經濟也不會勝選，而總統還有閒情與人民互嗆的今天，格外懷念以民為本、愛民如子的中山先生。

一八九四年《上李鴻章書》中，孫中山就充分闡述了「國以民為本」的民本思想，一九五年在《民報》發刊詞中孫中山提出人民的生活、社會的生存、國民的生計、群眾的生命。他說：「如果國家把這四種需要供給不足，無論任何人都可以向國家要求。」所以在孫中山的思想中，當人民的生活、生存、生計有問題時，向政府嗆聲是理所當然的權力。

在孫中山的思想中，國家根本就應該是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共用，這就是民有、民治、民享的真義，所以「國家之本在於人民」，政治人物所以能享有無上的權力，是人民託付的，託付的目地在於創造更好的生活，如果政府沒有做好，人民絕對可以質疑，這才是民主存在的價值與義意。

孫中山曾憂慮地指出：「按照憲法，民眾委託政府來行使權力，那麼各級政府應該為民眾辦事，為民眾服務。」權力是來自人民，人民才是頭家，可是今天政治人物好像只有在選舉時才會標榜是孫中山信徒，卑微的高喊頭家萬歲，選後心中那有頭家？因此孫中山說：「我很擔心害怕一旦掌了權就會違背這個宗旨，藐視憲法，甚至倒過來對付民眾。」

「國家之本，在於人民，是為人民求幸福的」，所以政府要「除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福」，這就是孫中山的民本思想，因為民富國則富、民貧國則弱，只要有人民有憂愁，就是政府的失職。因此在孫文學說中非常多次引用《尚書》中的「民為邦本，本固邦寧」；孔子的「大道之行也，天下為公」；孟子的「民為貴，社稷次之，君為輕」；朱熹的「國以民為本」等民本思想。

孫中山一再強調：「為官者不論大小，都是人民的公僕。也就是說，政府和各級官吏是為人民辦事、受人民節制的公僕。」但是台灣現在的官員那個像公僕了？那個真心誠意為人民辦事？那個官員受人民節制了？人民有能力節制官員嗎？人民節制的後果是什麼？

一九一二年江蘇、安徽、湖南、湖北、山東等地的發生自然災害，三月六日孫中山批示：「本總統每一念及我同胞流離顛沛之慘象，未嘗不為之疾首痛心、寢食俱廢也。」這就是民本思想的靈魂「愛民如子」。

孫中山說：「最講愛字的莫過於墨子。墨子所講的『兼愛』，與耶穌所講的『博愛』是一樣的。古時在政治一方面所講愛的道理，有所謂『愛民如子』，有所謂『仁民愛物』，無論對於什麼事，都是用愛字去包括。」

只要懂愛，就會將人民的生計看得比選舉重要太多；只要有愛，遇到人民嗆聲就會反躬自省；只要有愛，社會國家就不會有這麼多的恨在流竄；只要有愛，台灣一定會更好。能將人民的生計看的比選舉重，才是真正愛台灣。

今天是國父孫中山誕辰紀念日，往事如煙，歷史如夢，夢醒淚溼史頁。