文／李蕭錕

「今人不見古時月，今月曾經照古人 ！」這是李白詠月詩〈把酒問月〉中傳唱千古的名句。日前適逢中秋佳節，闔家團圓賞月之際，試為這兩句詩作不同的詮釋。　

「今人不見古時月」是真的，因為，我們不是古人，不可能見到古時月。

但，「今月曾經照古人」，卻非事實。因為，佛言：「諸行無常」，宇宙間萬事萬物無時無刻不在變化，今月已非古月，今月何曾照過古人？

蘇軾在其〈赤壁賦〉中就說：「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬！」意思為天地瞬變於無影無聲，且無有歇時，因此古時之月來到今日，經歷無常變異，已非昔日之月，就算是今日之月，亦未曾照過昨日之人，何況古人！

佛教並非消極地看待天地萬物的無常變化，而是更積極地鼓勵大家能即刻把握現前，活在當下！

明月當空，佳節賞月，一家團圓之際，應知今夜之月與光，是宇宙間的第一次，也是唯一的一次，過去沒有，明天不再，明年更不再，即禪宗所謂的「一期一會」，一切因緣際會，百千萬劫難遭遇。此時當下，我們能不珍惜周邊的親人和當空的皓月嗎？♣