懺悔罪障，必須認知順流十心與逆流十心；順流十心，前五項為：內計我人、外加惡友、不能隨喜、無惡不造、惡心遍布，後五項為：

六者、晝夜相續：惡心相續，晝夜不斷。

七者、覆諱過失：掩蓋自己的過失，不讓人知道。

八者、不畏惡道：無慚愧心、粗魯跋扈，不怕造業，墮入惡道。

九者、無慚無愧：沒有慚愧心。

十者、撥無因果：沒有因果觀念，造一闡提業（造五逆重罪）。

以上十種順流生死的心，都是由於不知因果業報，身心隨貪瞋癡造諸惡業，乃至造四重、五逆之闡提罪，故流轉生死，永無解脫之期。今要懺悔罪業，應當用逆流十心，來破除惡法。首先，說明『愛染煩惱』作懺悔的逆流十心：

一者、正信因果：正確地相信因果，才能決定行為的好壞。任何行為，只要有所造作，必不會消失的。凡事都是自作自受，不會我種因、他人受果報。能真正認識因果善惡，不生疑惑，是為深信，是破除一闡提心的第一要件。

二者、生重慚愧：自己造惡時，能自行慚愧、懺悔，鄙視罪大惡極、沒有羞恥心，造畜生業，捨棄清淨、莊嚴的善法。「慚」即自己不造罪，「愧」為不教他人造罪；「慚」為在自心中感覺羞恥，「愧」為自己之罪，向他人披露而感覺羞恥；「慚」為對人之羞恥心，「愧」為對天之羞恥心。能生慚愧心者，方能改變造惡的心。

三者、生大怖畏：恐怖、害怕會墮入惡道。人命是無常的，尚有一口氣在時，若不積極修行，等到失卻人身就萬劫難復了。而且，沒有福德資糧，只墮入三惡道的苦海中流轉，為賢聖所唾棄，沒得依靠，到那時後悔也來不及啦！

　譬如野干（野狐），被人切了耳朵、尾巴、牙齒後，才驚覺到生命的危險，心生恐怖，詐像睡眠而希望逃脫。人面臨生老病死時，不會覺得生命危急，等到死神降臨時，那有不生恐怖的呢？一旦恐怖心生起，如赴湯蹈火，世間的五欲六塵，已無心貪染了。

又如阿育王的弟弟「阿輸柯王」，因阿育王給他七日生命，享受世間的榮華富貴。但阿育王每天都振鈴告知：一日過去了，六天後當死。「阿輸柯王」雖有五欲樂，但無一念的愛染。行人心生怖畏，不惜身命，懺悔過愆，也應如此，才能破除墮三惡道的煩惱心。（待續）