隨堂開示錄─青年勉勵 21

發 心 3-2

佛學院開學典禮
時間：1981年12月1日    
地點：佛光山東方佛教學院四恩堂

五、發尊敬心
佛法在恭敬中求，有一分的恭敬，就有一分的收穫。佛門裡面很講究合掌、問訊、禮拜、瞻仰、圍繞……這許多都是為了要恭敬，你能有恭敬心，自然就能容納別人，就能去除傲慢，所以我們不光是對佛菩薩要尊敬，就是同學之間，有很多的新學，你如果是先進者，要有一種不輕後學的態度，後學是不可以輕視的，有謂「士別三日，刮目相看」，新學雖然是比我們後進，但是在無盡的未來裡面，好多利根的人，三、五天證阿羅漢果的多得很，相反地，三年、五年一無所得的人也不在少數，因此，我們不可對後學者輕視。
佛門中雖然也有很多方法可以助長我們的尊敬心，但是仍然不容易做到；放眼今日的佛教界，一般說來尊敬心都很缺乏，比方你學問很好，原來很值得尊敬的，有人就說：「這個人只是會寫文章，口才不好。」那他就努力把口才訓練好，等到會講經佈教時，又有人說：「那個人只靠一張嘴巴，不會做事。」好！又再學習教務、行政。有那麼一天能幹時，話又變成：「那個人只會做事，不會修行。」不修行很不好聽，好！又趕快念佛、拜佛。但還是有話說：「這個人只曉得自私修行，一點都不為大眾，不發菩提心。」這種對別人都沒有養成尊敬心的人，要能獲得佛法的法寶就很有限。
有道是：「三人行，必有我師焉。」學道、學佛法，要從尊敬心的裡面學，所謂「佛法在恭敬中求」是也。
六、發深信心
人，與生俱來必然有宗教的性格，即使一些平時不信佛教的人，一旦遇到苦難，自然會脫口而念「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，這就是宗教性格的證明。人之所以不同於其他動物，因為人有宗教的性格，但是我們不能光靠宗教的性格，必須要發揮宗教性格的情操。我們現在到佛教中來，在信仰上必須要有一種深信行願，具備深信的心，才能與佛法契合。在我們的心中不是迷信，不是泛泛的信仰，要透過信仰，使人格昇華，使人生圓滿，才是深信的心。今天有很多信仰宗教的人，只是一味地祈禱，比方說：「神明啊！給我中愛國獎券吧！給我兒孫吧！給我平安吧！」這是一種以自我為中心的利益，這會助長我們的貪心。
所以佛教講犧牲，以犧牲為主義。一些佛教徒不明白最高宗教的意義，以為有病，要求神明醫療；有難，要求神明幫助；甚至怪神明沒有保佑，怪神明沒有降福，怨怪信仰宗教沒有感應。這種信仰是一般信仰，不具備佛法的甚深信心。甚深的信心，是奉獻的心，是廣大心，是菩提心。不管遭遇如何，都不改所信。要發深信心，才能完成我們的信仰。
七、發廣大心
何謂發廣大心？見人沒有吃飯，就給飯吃；見人沒有衣穿，就給衣穿。這種發心幫助只算小惠，不叫廣大心；幫助很多人，給他們衣穿，給他們飯吃，也只是在人與人之間的愛心，世間上還有很多動物沒去愛護，這也不叫廣大心。再將心量擴大，連這些動物也來幫助，但是你只給牠飯吃，只給牠生活上的需要，而牠的生死沒有去除，煩惱不能了脫，所以仍然不叫廣大心。
《金剛經》云：「若卵生、若胎生、若溼生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」無量法界的眾生，我們要發廣大無邊救度的心，所有眾生我都要救度他們進入無餘涅槃，我要讓他們不光是吃飯穿衣而已，要讓他們能得解脫，能證得無餘涅槃。
你們才初入學，聽到發這種廣大心，一定會覺得很難，其實，你不發心是很難，發了心就沒有難事。我們的心有多大？所謂「心包太虛，量周沙界」，虛空不為大，虛空都在我們的心裡。常常有人問起：「佛陀的境界是什麼？佛陀是什麼樣子？佛陀在哪裡生活？」「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空」，假如你要認識佛的境界，就先要讓你的心如虛空般廣大，心沒有大起來，就與佛不能相應，就不能認識佛。（待續）