文／星雲大師

工廠裡，要開發新的產品；商場上，要開發新的市場。我們的心，也像工廠一樣，需要開發，才能把心裡的寶藏挖掘出來。每個人的心裡，都有無限的寶藏，也就是我們的佛性，如果不開發，佛性就不能顯現出來。所以佛教講發心，「發」是開發，「心」就是我們的心田。開發我們的心田，是很辛苦、很困難的事。「發心難」有四件事：

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第一、學道容易入道難：無論做學問或是信仰宗教，要深入學問的精髓，以及信仰的真實義理，是不容易的。西諺有云：「讀書易，思索難。」倘若一個人雖讀萬卷書、雖拜千萬佛，但書中的聖人之道，經中的真理教義，卻沒有深入的了解，則讀書與信仰，都是沒有意義的表相罷了。所以，我們學習任何一件事物，都要深入內涵、明解義理，如此才是「入道」，所以學道容易，入道難。

第二、入道容易守道難：「入道」之後，要將所學的理論活用，把所讀的義理實踐，讓日常的言行舉止與之相應，生活的點點滴滴奉行不忘，時時刻刻守住所學之道，這就不是一件容易的事了，所以入道容易守道難。

第三、守道容易悟道難：即使能守道，也能日日按時做自己的功課，但是要在生活中以經典之義，善極思維，從中明白佛陀的教法，並且將教法奉行在日常作息之中，從中開悟，這就不是一件容易的事了，所以守道容易悟道難。

第四、悟道容易發心難：有的人悟道了，卻選擇到深山裡閉關，他不管世間之事，也不發心弘揚佛法，更不發心廣度眾生，維摩詰居士曾批評此類小乘行者為焦芽敗種；佛陀也曾喝斥過二乘的弟子為自了漢，所以，悟道之後，要發大乘菩薩的菩提心，是不容易的。

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修學佛法，先決的第一個條件要發心，發心才有動力。比方說施捨，發心才肯施捨；要精進，發心才有精進力；持戒，發心才會持戒，不發心什麼都難達成。所以「發心難」有四點：

第一、學道容易入道難，
第二、入道容易守道難，
第三、守道容易悟道難，
第四、悟道容易發心難。