文／星雲大師

（四）維摩居士其法

講過維摩居士其人、其病、其處，那麼他為人處事的妙法、生活的態度是什麼呢？

維摩居士這一個人，最不可思議的就是一個「會」，什麼都會、什麼都肯、什麼都懂、什麼都願意，凡事都是從積極面上發展人生，從未有否定、消極的表現。

第一、有錢會用：一般人見到金錢就生起貪愛，但是他不貪愛金錢；也有很多學佛人看到金錢如避毒蛇，「我不要、我不要！」但是他不這樣，「你不想要的，統統交給我吧。」可以說，維摩居士這個人，有錢而會用錢，家中田產豐饒，生活富貴榮華，而且也樂於喜捨、布施。

確實，現在的人一旦沒有錢，便認為「一錢逼死英雄漢」，覺得日子難過；可是有了錢，也不一定日子就好過，不會用錢，反被錢財所束縛，等於是沒有錢。所以，有錢是福報，會用錢才是智慧；賺錢固然需要，也要會得善用金錢，把錢用於善道。

第二、有口會說：人都有一張口，口除了吃飯以外，就是說話。但是一般人說話，往往言不及義，大家不喜歡聽，甚至所說的話不但無法給人利益，還叫人聽了傷心、難過。而維摩居士不然，他的口會講好話，所言都能給人歡喜，即使施予棒喝教育，聽在對方的耳裡，也只是一時難受，事後想來，都覺得很受用。

第三、有事會做：維摩居士這一個人，什麼事情都難不倒他。例如：有一些品性頑劣的青少年，沒有人管教得了，維摩居士就把他們統統收下來教育；許多賭場、舞廳、淫舍沒有人敢到，他則經常到那裡說法。他不拘形式，生活裡沒有極端，沒有什麼一定要、一定不要；沒有什麼東西是我很歡喜、我很排拒的，他不迎不拒。

不像現在的人經常說：「我沒有辦法了！」就算好意告訴他辦法，辦法雖好，他也總是說：「我做不到！」如此一來，對真理就不容易相應了。所以，在佛法大海裡，要想與真理相應，必須試圖找出好辦法，並且與辦法契合。

第四、有心會大：除了形相上的生活以外，他個人內心的境界尤為不平凡。他在淫怒痴裡可以得到解脫，在衣食住行裡可以得到解脫，在人情世故、順逆境裡，都能逍遙自在。在維摩居士的內心裡，每時每刻都是非常清淨、自在，非常安閒、解脫的。現在人常說的「神通廣大，法力無邊」，把它用在維摩居士的身上，真是不為過。

總說維摩詰居士這個人，遇事，會得處事；遇人，善於教化；無論什麼法門，都修行得來；就連生病，也能生出佛法。

二、維摩居士的思想特色

維摩居士這個人，在一動一靜之中，生活得非常自在，你讚美他，他沒有感覺到特別高興歡喜；你傷害他、毀謗他，他也不會勃然大怒。可以說，世間上任何稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂的境界，都不能動搖他分毫。以下細說他的思想特色：

（一）談話中有智慧

維摩居士和諸大菩薩、諸大弟子座談，討論「不二法門」。諸大菩薩運用個人的修行境界闡釋「不二」的意義，針對「有是有，無是無，怎麼是不二呢？」「你是你，我是我，怎麼是不二呢？」「暗是暗，明是明，怎麼是不二呢？」「善是善，惡是惡，怎麼是不二呢？」各自表述意見。

大家表示看法之後，文殊菩薩請維摩居士也表示個意見。只見維摩居士眼睛一閉，不開口。你以為他不會說話嗎？深奧的道理他說不出來嗎？這時候，大智慧的文殊菩薩不禁讚歎起來：「啊！原來不二法門是無言無說、無示無識，離語言、離文字、離心攀緣相。」所謂「維摩一默一聲雷」，不開口真是比雷聲還要響啊！

對一個人來說，智慧的啟發是很重要的，但是一般人雖也經常有聚會講話，卻多是言不及義，少有思想上的激盪，殊為可惜。

過去美國甘迺迪先生要競選總統的時候，才四十出頭。有人說：「誰要想做美國總統，至少他的頭上也要有幾根白頭髮吧？」意思是說：甘迺迪，你太年輕了！

甘迺迪聽後立刻說：「頭上有沒有白髮不重要，頭皮下面的東西如何才重要。」所以，與人對答，有時候用點智慧、用點幽默，也能增加生活的情趣。

類似這種機智問答，在《維摩經》裡，維摩居士和十大弟子、諸大菩薩都有好幾回合的交手。那種思想上的啟迪，哲學上的超越，真是前所未聞，可謂是「不讀《維摩經》，不知道佛法的富貴」。

（二）怒罵中有慈悲

維摩居士是人，也會對人發脾氣，不過他在怒罵中有慈悲。就好像母親打罵兒女，是出於慈愛的心理。

十大弟子經常被維摩居士教訓：「你心不平等，還不夠資格講說佛法，回去、回去！再去請示釋迦牟尼佛，才可以出來講！」面對這樣的責備，一般人多半難以接受。事實上，在維摩居士一切的言行裡，有著不可思議的真理和智慧，你若能懂，從中便能獲益了。

一個年輕人在三寶殿裡打坐，老禪師從他的面前經過，他動都不動，也不站起來。於是老禪師就說：「年輕人，老師從你面前經過，你怎麼不站起來行個禮迎接呢？」年輕人以為懂得幾句佛法，就學習禪門的話說：「我坐在這裡迎接你，就和站起來迎接你是一樣的。」老禪師聽後，上前賞了年輕人一個耳光。年輕人感到莫名其妙：「你怎麼打我呢？」老禪師說：「我打你就是不打你。」

其實，老禪師並不是要打人，而是給一個慈悲的教育。看起來是無情的慈悲，實際上是遠遠勝過於有情的慈悲。

（三）言行中有幽默

維摩居士的言行非常廓達，因此，不但在毗耶離大城上流社會裡，許多人歡喜和他來往，連一般販夫走卒，也以能和他在一起為榮耀。你做工，他跟你做工；你遊戲，他跟你遊戲；你跳舞，他跟你跳舞；你賭博，他也跟著你賭博，但是在做工、遊戲、跳舞、賭博以後，他會對你講說佛法，講說做人處事的道理。所以，在放曠當中，自有他莊嚴的一面；在一切的舉止裡，自有他獨特的風趣。

曾任外交部長的葉公超先生，有一次打電話給「中國郵報社」發行人余孟燕女士。當時余孟燕女士不在，電話由工友接聽。工友拿起電話筒，問道：「你是誰呀！」

葉公超先生說：「我是葉公超。」

聽電話的工友心裡想：哼！葉公超還會自己打電話來嗎？所以他就回答：「哼！葉公超？我是葉公超的爸爸啦！」

葉公超聽後馬上說：「爸爸，請你叫余孟燕來跟我講話。」

葉公超為人處事的灑脫亦如維摩居士的心胸曠達，實在令人敬佩！

在佛教裡，開大座講經之前，都要敲引磬迎請法師，講過以後，也要打引磬送法師回去。有個維那師因為經驗不足，很緊張，本來應該要呼：「打引磬送法師回寮！」卻誤說為：「打法師送引磬回寮！」

最初大家並沒有注意到他講什麼話，倒是講經的圓瑛老法師很幽默，他怎麼回答呢？他說：「不要打，我自己會走！」

所以，有時在語言上幽默一下，也不是什麼大不了的，既能化解尷尬，又能帶來愉悅，為人間平添一些趣味。