文／林和君

「撒力鳳（Salifong）可以用中文稱為『除穢驅疫祭』，以前阿美族部落中，如果遇到傳染病或是俗稱的瘟疫流行時，就有可能舉辦撒力鳳，將所謂的病魔、不好的東西驅趕出部落。」

「除穢驅疫祭並不會輕易舉辦，首先會由部落領袖、耆老們開會討論，決定舉辦以後，就由巫師幾旮瓦賽（Cikawasay）先請示祖靈、卜問程序，選定由部落中的哪些青年來祛除穢氣。」

「接著，頭目會帶領大家祭拜歷代先人們，請求先人引領族人舉行儀式，再由頭目帶領青年們，用準備好的蘆葦、蘆竹等工具，在部落裡四處巡行，也會走到族人的屋子裡，用蘆葦四處拍打揮掃，並且高呼『走吧走吧走吧走走走走』，將病魔、穢氣趕走。在家裡的人也會從屋子裡向外潑水，表示將病魔、穢氣一起趕出去。」

「隊伍一起將病魔與穢氣趕除到部落外面後，在回到部落前，會在部落的入口處，將蘆竹鋪在地上，畫出一道界線。大家依序跨過這道界線，象徵將病魔阻擋在界線之外，不會再入侵到部落裡。」

「舉行儀式的期間，有一些飲食禁忌必須遵守，像是：禁止吃豬肉或是海鮮等葷食，只能採集林投樹的嫩心，或是紅豆當作食物，以嚴謹、乾淨的飲食來增強抵抗力。而且，大家也不會出去工作，要待在家裡，等到儀式結束為止。」

「咦，這和電視上說的『隔離』好像喔！」昂蓋靈光一閃，很快地接著馬耀爸爸的話回答。

「雖然以祭祀儀式來驅逐病魔，並不如醫生診治來得直接，但是在以前醫療還不發達的時代，舉辦除穢驅疫祭可以提醒大家：現在部落裡有病情，請大家務必小心注意，同時也可以安定人心。撒力鳳已經很久沒有舉辦了，現在重新讓大家看見撒力鳳，也可以告訴大家，以前的時代，族人是運用什麼樣的傳統知識生活並生存著。藉由大家一起參與撒力鳳，關心彼此，凝聚對抗病情的團結意識喔！」

「而且，這也是讓部落裡的晚輩，向長輩請益、學習的好機會，連結部落上下每一個人的職責，協助保護部落，將這些重要的經驗和文化傳承下去。」

「現在隨著科學發達與醫學進步，我們都知道病情的原理了，所以保存傳統祭祀的用意，除了延續文化外，更重要的是將部落的每一分子串聯起來，凝聚大家的向心力。而且時代進步了，祭祀也會適當地做一些調整。像撒力鳳以前是不能讓婦女、小孩參加的，因為人們認為惡靈會纏上她們，而影響進行除穢驅疫工作的男人們。而且，保護部落在以前本來就是男人的工作，不會讓婦女、小孩去做這些有危險性的事。」

「不過，現在大家都知道並不是惡靈導致病情，所以也會讓部落的小朋友們跟著長輩一起來看除穢驅疫祭。而且，這也是教孩子們『什麼是阿美族』很重要的一個機會。」

「昂蓋啊，以後這些工作就要交給你了，」馬耀爸爸將手中的蘆葦交給昂蓋說：「所以，好好學，就算我們現在必須待在家裡抗疫，等到疫情過去，我們未來仍要繼續生活、繼續保護部落喔！」

昂蓋緊緊地抓著手中的蘆葦，他知道，真正能保護大家的，不只有靠蘆葦這些工具而已，還要有不怕惡靈、勇敢對抗病魔的勇氣和知識，再加上每一個人的團結。



註：其他的台灣原住民族群也有相似的「除穢驅疫祭」，例如台東排灣族、魯凱族與布農族，都有類似的遮蔽儀式或是祈福驅疫祭。