《人間詞話》是民初國學大師王國維的著作，這本書討論詞壇大家的作品，上迄五代下至南宋，是「詞」論的集大成之作。他說：「詞以境界為最上……境界非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真境物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。」我想此「境界說」，亦可延伸到攝影美學。
詞與攝影都是有情物，有人才有情，故唯有創作者的情感投射於景物上，才能產生境界。試想，人間若無天涯遊子，蘇東坡那輪明月兀自它的陰晴圓缺，哪有悲歡離合；人間若無家破國亡，李清照那黃昏中的梧桐細雨，兀自它的點點滴滴，哪會有「怎一個愁字了得」？
王國維說境界有「有我之境」與「無我之境」的分別，我雖愛其「境界說」，但是過去對於「有我無我」之境，卻不甚理解。
近日公園裡春意漸濃，綠草旁有李花夾道，遠遠望去一片淡紅。徘徊樹下，見一條曲枝，探出花影之中，嫣然向人。枝頭李花開得燦爛，白裡泛紅，綴以數點含苞待放的紅蕊，景象清麗淡雅，氣韻生動。此刻忽然悟到「有我無我」之境，遂拿起相機按下快門（見圖）。蓋滿樹繁英，微風過處花落繽紛，均足以點綴春光，而我獨取此枝頭一景，故此乃「有我之境」。
照片中盛開的李花伴著含苞待放的花蕊，蘊藏著天地間自然流動的生機，也展現了春天悄悄來臨的動感。宋祁的〈玉樓春〉有句「綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧」，王國維說：著一「鬧」字，而境界全出。照片中所蘊含的生命律動正是從「鬧」字得到的靈感。
「無我之境」如何體會呢？陶淵明的「飲酒」詩有一句「採菊東籬下，悠然見南山」，是大家熟知的名句。詩中融景入情，表現怡然自得的田園情趣。王國維認為這是「無我之境」，因為南山是無意中見，並非有意去看南山。
回想曾經開車路過連綿起伏的山脈，壯麗的高山峻嶺，澄碧的湖泊，這些都是動人心魄的「無我之境」，而當時竟然渾然不知！
王國維說，詞人有主觀的詞人如李後主，及客觀的詞人如曹雪芹。主觀的詞人閱世愈淺，則性情愈真；客觀的詞人閱世愈深，則材料愈豐富。但無論主觀或客觀的詞人，皆要有赤子之心。攝影也是一樣，無論新手或老手的佳作，其最高境界都在於展現創作者如孩童般的純粹情感。
今日的攝影技術較之王國維所處的年代，進步不止千萬里，但他在百年前所主張的「境界說」，對於今日的攝影者，仍有極大的啟發。