問：有些宗教書籍曾述及魂魄離開肉身時會有痛苦，我欲死後器官捐贈，請問會增加痛苦，或影響靈魂的安頓或歸屬嗎？

福報禪師答：佛經裡記載許多關於捨身的故事，較為人知的如「割肉餵鷹」、「捨身飼虎」，前者敘述佛陀幾輩子前曾經是一位慈悲為懷、愍念人民的國王。有一天一隻鴿子慌忙逃入國王袖中請求保護，不一會兒果然飛來飢餓的老鷹。國王央求老鷹放鴿子一命，老鷹不允，並表示：「你救了鴿子，卻害我餓死，不管怎樣，都是要犧牲一條命啊！」

國王一聽，表示願意割自己身上的肉來交換，老鷹即要求割下的肉，要放在秤上與鴿子等重。但不論國王割下多少肉，總無法與鴿子等重，最後國王整個人坐到秤上，秤盤終於平衡。國王這才體悟，生命的價值都是一樣的，沒有孰輕孰重；但他並沒有因徹骨之痛而後悔，也沒有因必須犧牲生命來救鴿子而後悔。在尚未提倡大體捐贈的數千年前，佛陀即已力行了。

佛教認為人身是地、水、火、風四大元素假合而成，一朝因緣盡了，即四大崩壞、歸於塵土。身體不過是假借一生，能夠再給他人使用、利益他人，佛教的是贊同的。初往生者，如果沒有大願力，在神識轉換生命次元之時，都會感到渺渺茫茫，驚惶失措。通常會感到痛苦，不外乎對色身的執著，以及對死後世界的不了解，當然，也因為對另一種空間還「不習慣」。

不過也有許多學佛而生死自在的例子，因為持續正向精進的修持，可以讓吾人漸次了解生命的實相就是不斷的轉換外在的樣貌，假如你心裡非常清楚自己唯一的目標，就不會有痛苦。比如修淨土法門的人，深知唯一歸處就是極樂淨土，那麼心態上就非堅定，如《淨土文》所說：「身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金台，來迎接我，於一念頃，生極樂國。」往生後的第一念即已進入淨土，自然不會有神識無法安頓的疑慮。

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