文／邱琡雯

台灣，曾經是一個送出女性移工的地方，是在什麼樣的社會結構底下造成了這個現象？女性如何看待移動？移動加諸給女性的意義到底為何？女性為什麼要移動？女性透過移動想追尋什麼？又想擺脫什麼？

二○○六年三月的早春清晨，我在南華校園運動時，碰到一位七十幾歲的村婦玉蟬。閒聊中初聞，她曾在四十年前到沖繩做季節性移工，而且還是賺美金回來的，當下令我感到些許震驚。我對於這位目不識丁的村婦，為何及如何漂洋過海到外地工作、賺錢，充滿好奇，到底是什麼樣的條件支持她得以向外移出？中間存在了什麼樣個人、夫家、在地社會的特殊背景？透過這種跨國移動，她有可能擴展或改變日後的人生格局嗎？於是，我的調查鎖定鮮為台灣人知、位於沖繩本島以東三百九十二公里外的海上孤島——南大東島，該島在一九六六至一九七二年期間，聘僱了大量台灣女工前去砍蔗。

楊卒，從十七歲開始就在彰化台鳳果汁工廠做事，但薪水不多，所以就跟著去沖繩砍蔗了。她去沖繩兩次，第一次是二十二歲，未婚，還是小姐，最年輕。第二次去的時候已經二十八歲，已婚，有兩個小孩，小孩由先生和父母幫忙照顧。她過去就是為了賺錢，當時大林一天工資才十四、十五元，四個月在南大東島就賺了三萬元台幣，做工一天兩塊美金，楊卒當它是「做工遊覽」。

海松，總共了去南大東島五次，都是過年前去，快端午節的時候才回來。出國前要先去嘉義打針，當地人也怕台灣女工帶傳染病進去。女工們坐大台遊覽車到基隆港，再坐船到沖繩，出發時海松在基隆港等大女兒和女婿，哭得很傷心，人家說因為她哭得太傷心了，才吐得那麼厲害，一上船就有人發塑膠桶和臉盆，看著人家吐，她都不敢吃飯了。入境沖繩時，海關盤問了快一小時，從出生地、兄弟姊妹、頭家是誰，什麼都問，人家教她回答說：十年前來玩過，現在來幫忙砍蔗，會講點日語……後來沒有在船上過夜，直接就上岸了。

台灣女工特性

我也拼湊出南大東島民眼中台灣女工的四個形貌：「勤奮的砍蔗工」、「休閒時的異鄉客」、「節儉達人與消費者」、「生人及家人」。首先，勤奮的重要形象之一就是：她們很少休息。

沖山回憶台灣女工很拚命，從早到晚，下雨天也穿著雨衣出去砍蔗，一方面她們熟悉工作的內容和技術，而且來此的目的也很清楚，就是為了賺錢而來。對照下，後來的韓國女工未婚者多，一下雨就想休息，回國前都說不想再來了，但之後還是過來賺錢；台灣女工已婚者居多，非常勤勞，下雨天照樣工作，回國時都說還要再來做。池田當時家裡有十公頃的蔗田，他提到台灣女工真的很會砍蔗，有些工人太會砍了，其實反而造成困擾，因為每戶每天有固定的出貨量和收成，台車不會因為你多砍就來載運，工人太勤勞、砍太多也是麻煩，有些人就去其他蔗農家幫忙。

台灣女工除了是勤奮的勞動者外，還有一個共通特質——節省。金川家裡最早請台灣女工，大約是昭和四十二年。她從食材和點心想起了女工的極儉之道。「三餐是她們自己做，晚餐是鹹粥的飯菜混合，吃的很節省。我先生一口氣買了五十幾顆蛋，煎給年輕貌美的女工吃，也會拿水果罐頭或雞肉給她們，有些人可能是貧血不舒服，會頭暈。早上十點和下午三點是點心時間，我會拿餅乾，偶爾也拿小柑橘的罐頭給她們，但女工居然通通不吃省下來，全部帶回台灣。」

（摘自《離．返．留．守：追尋一九六○—七○年代沖繩的台灣女工》，春山出版）