已經是秋天了！

一大早，來到這個久違的山頭：朝日熙熙，晨風習習，清淺溪流在亂石間潺湲而下，載奔載欣；站在巨石上，俯仰環顧，但覺神清氣爽，適意恬然！

登山臨水，不僅因為有「仁者樂山」、「智者樂水」的啟示，也為了鍛鍊體魄，保健休閒；成群結隊舒嘯歡呼，分享彼此的苦樂，固然可以讓人輕鬆愉快，有時自己一人，隨興獨行，也有自由自在自得的樂趣；山光水色還能帶來靈感：或者想通了久久不能解決的疑惑，或者突然文思泉湧，一篇篇不朽的詩文，就因此而產生。就以蘇東坡為例吧！

蘇東坡在四十九歲那年的四月底，從貶居五年的黃州來到了九江，在遊廬山時寫了一首〈題西林壁〉：「橫看成嶺側成峰，遠近高低總不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中」，傳誦千古，被譽為性靈之作。又有一首送給東林寺常總長老的詩：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人」，極有禪味，被認為是東坡「悟道」之作。「廣長舌」是如來的「法相」之一，「清淨身」則是佛的「法身」──清淨無相之身。前人解釋說：「以溪、山見僧之體，以廣長舌、清淨身見僧之用。誠古今絕唱。」但也有禪師以為東坡的詩句太累贅，應改成「溪聲廣長舌，山色清淨身。八萬四千偈，明明舉似人。」更有禪師認為：「東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。」一首詩會惹出如此不同的「誤讀」，東坡就是知道了，恐怕也是無可奈何吧！

東坡雖然才思非常敏捷，又通曉佛理，因此喜歡跟人爭鋒。《五燈會元》裡有一段記載：東坡聽說有一位皓禪師極有「機鋒」，存心給禪師難堪，於是穿了便服求見；皓禪師請教東坡尊姓大名，東坡竟說姓「秤」，是「秤天下長老的秤」；皓禪師就大聲喝叫一聲，然後問東坡，這一聲大喝有多少重？東坡竟當場愣住，這才自嘆不如！

以東坡的才情博學，還不免有被當頭棒喝的時候，還不能避免被後人消遣，何況如我一無慧根的凡夫俗子！

傾聽淙淙的溪聲，流觀青青的山色，在溪聲山色中，突然覺得也有「悟道」的喜悅！