九月開學了，各大學哲學系與宗教系的學生報到率並不高，尤其宗教系的報到率又下降了些！為何如此，因為市場自然調整的機制，宗教與哲學的就業市場並不好，因此這兩個系當然也就不熱門。照這看來，似乎說我們所培養的宗教與哲學人才量上過剩了！但果真是這樣嗎？

「果真是這樣嗎？」這問法其實正要說這裡隱含著一個悖論，我們要說「根本不是這樣！」因為如果以台灣社會政治以及經濟的現代化理性化的程度來說，應與歐美先進國家相提並論；若對比來看，歐美先進國家所培育的宗教學、哲學人才就比台灣多得多。我還記得幾年前與台灣大學哲學系教授林正弘老師談起這問題，他就清楚的指出台灣目前所培育的哲學人才是十分不足的。上面這兩段話似乎是矛盾的，問題的關鍵點何在？這很值得我們去注意！想想：要是中學生有「哲學概論」、「哲學史」、「思想方法」的課程；要是中學生有「宗教學導論」、「世界各大宗教簡介」、「宗教史」的課程，我們將需要多少哲學與宗教學的人才。再想想：我們的宮廟團體、宗教法人、社團法人、各個宗教教會所需要的執事人員有多少，要是他們都需要「認證」的過程，而這「認證」免不了要有「哲學」與「宗教學」以及其他相關的「人文學」背景；你說這豈不是需要相當多的哲學與宗教學的人才，這就業市場有多大。

我們要問：台灣為何中學到現在為止還是沒有「哲學概論」、「思想方法」、「哲學史」、「宗教學導論」、「世界各大宗教簡介」、「宗教史」等相關課程；為何台灣各大宮廟以及其他相關宗教團體的行政執事人員還沒建立「認證」制度。這些問題不去問個清楚明白，只是一味地，順勢而趨，在資本主義化、消費化的「異化」狀況下，以為台灣目前哲學與宗教學的人才過剩了，這判斷根本大錯特錯。

不好好培育哲學與宗教學人才，不好好開發出哲學與宗教學人才就業的位子，不讓更多哲學與宗教學的人才能恰當的參與到整個社會政治經濟發展過程中，參與、對話、辯證，這樣的社會是要付出嚴重代價的。

殊不知：沒有清明的頭腦，沒有批判性的思維，會以放蕩為自由，會以對抗為批判。沒有宗教終極的關懷，沒有宗教學的對比通識，會以權威的崇拜為神聖，會以我執的堅持當成偉大的信仰；還有更嚴重的是，會在資本主義化、消費化下，誤以「功利性的交換」當成「信仰宗教的功德」。生命沒有終極的關懷、沒有清楚的思維，只是像蜉蝣般的存在，當然只能隨風飄蕩，那將伊于胡厎？你說：這樣的社會能不動盪嗎？

我們要鄭重的呼籲：台灣當前迫切需要開設中學生（甚至小學生）的哲學與宗教學課程，需要設立相關於哲學與宗教學的「認證」制度。須知：台灣當前的哲學與宗教學人才是不足的，要趕快培養，不能再慢了！再慢！台灣將付出更嚴重的代價！