文／李生鳳

十一月一日法寶講座主題「做好事：星雲大師的空無思想」，由佛光山文化院院長助理永餘法師主持，與談人桃園講堂監寺覺輝法師、中華古今人文協會理事長周學文。與大眾分享並探討星雲大師今日所能成就的一切，皆來自其空無思想的超然智慧，以及大師有關空無思想的闡述和如何實踐。

永餘法師引用星雲大師在其著作《我不是「呷教」的和尚》，以「生於憂患，長於困難，喜悅一生」說明他的一生，更道出「佛教靠我」是其心中的一盞明燈，大師說他一輩子只做一件事，就是做和尚，為佛光山立下「文化、教育、慈善、共修」四大宗旨，開創出世界五大洲的弘法事業。大師說過「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟，問我平生何所求，平安幸福照五大洲」，其胸懷就如同大海，不執著不執取在任何一個人、一件事上，完全心繫眾生。大師從初來台時的一無所有到如今的成就，可謂「空中生妙有」的極佳實證；能夠廣度一切眾生，就是空性最好的見證。

覺輝法師說，「空」在佛教有無限的意義，就是諸法因緣生滅的道理。「空」、「有」不易理解，要經過精進修行，才能了解空是真正的解脫之道，而真正的空是超越有與無的對待的。空是般若的智慧，是正見，能了解宇宙人生的真相，空是真理，能包含一切，無所不在。空也像是雷電與風，可以無遠弗屆，橫遍十方，豎窮三際；以手因為握緊與張開而呈手掌與拳頭為喻，有或是空，都是隨著因緣不斷變化。佛教的「三法印」─「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，闡述的也是空的道理；從「有」可以了解「空」，從因果循環、因緣合和也能體悟到空，唯有超越對待，才能體會到空有一如。空並不是一般知識的臆度，而是要經過精進勇猛的修行才能體證。

周學文從星雲大師的文章以及著作，分享大師對空無的思想闡述，和創造妙有的實踐。像是「『無』不是否定一切，反而是更肯定一切。」、「也唯有體會『無』的妙用，才能建立新的人生觀。」

「空」就是要具有包容性，「有」就是要具有創造力，最後要有執行力，體悟後落實在生活上，則能轉逆境為平順，化坎坷為平坦。如何落實空有不二，就是要看破、放下、隨緣、自在。周學文說，大師對於空無思想的闡述，是他在面對人事物上很好的指南針，遇到任何不愉快時都可以用上，就能夠放下、開朗，轉變人生，可以轉苦為樂，轉煩惱為菩提；佛法的成就是自覺覺他，覺行圓滿，力行菩薩道。以行「三好」─「做好事、說好話、存好心」，清淨身口意三業，供養大眾，就是日常生活最好的修行。

永餘法師和覺輝法師各自分別從出家弘法經歷所遇到的考驗，說明要創造因緣，以慈悲、包容、忍耐、堅持，最終得以迎刃而解，若不開創與培養因緣，就不會有所謂的「妙有」。周學文也以自己在經營事業上的諸多挫折，體會苦空無常，讓他更懂得珍惜因緣。

最後，永餘法師總結，所謂「空」，不是只有理解意義而已，還要能夠創造、執行，才能得到隨緣自在。空的智慧是體悟來的，星雲大師具備空性的智慧，所以他能遨遊天下，隨處歡喜自在。大師懂得開創因緣、運用因緣，菩薩就是了知空，所以可以成就妙有的智慧，佛光山也是在星雲大師空有一如的思想帶領下，成為真正菩薩道的道場。