文／星雲大師 主持人／覺元法師

有佛教的地方就有人信仰觀世音菩薩。尤其現今的台灣，儘管多神教很普遍，可是多神教信徒對觀世音菩薩仍是不減信心，各媽祖廟、天公廟的後殿中央，一定要供奉「觀音佛祖」，菩薩的慈悲真正是做到了隨類應身的地步。為什麼觀世音菩薩獨獨受到這麼多廣大群眾的信仰，正因為觀世音菩薩施展了感動的力量，故創造了無限的感應奇蹟。

我的一生，也常為別人一句話、一件事、一本書、一部影片而感動不已，當初寫《釋迦牟尼佛傳》，自己經常被感動得忍不住流淚。一個人要常感動，對別人所做的歡喜感動，對自己所做的也要歡喜感動；每天都應思忖自己如何讓言語行事，都令人感動。有了感動，彼此的心意才能溝通交流。

感動的世界最美麗，感動的人生最富有，因為感動就是佛心，感動就是佛性，感動是最好的修行。世間沒有夠不夠，但憑盡心盡力，這便是感動；以眾為我，把事情做得更好、更多，也是感動。觀世音菩薩之所以能展現無比的神通威力，也正是他的發心、慈悲、謙卑、勤勞、忍耐，令諸佛菩薩感動，更令人感動。

根據〈普門品〉的描述，當眾生遭遇苦難時，所謂火水風刀鬼囚賊等七難，觀世音菩薩往往普門示現，即時解除我們的困厄，碰到無法解決的疑難，觀世音菩薩以無邊的法力、廣大的神通來指點我們的迷津，度化眾生，排除一切的災難，因此成為眾生心目中無助時的依怙、苦難中的希望。我們來談述一下觀世音菩薩，所謂的「神通」。

依經上的記載，所謂神通是修持禪定之後，而得到無礙自在的不可思議力量。像觀世音菩薩就是修行「耳根圓通」法門，所以能「即時觀其音聲」，處處尋聲救苦。一般人常迷戀「神通」，就是希望自己能夠擁有呼風喚雨、騰雲駕霧等奇術，以為這才叫做神通。

其實，在我們的生活中，如果留心注意的話，到處都有神通。譬如長途跋涉，口渴難當，喝一杯水就能止渴，一杯小小的水，如同沙漠甘霖，能止息如火燄的乾渴，這不就是神通嗎？根據科學家們的研究，人體器官的構造極為奧妙，當我們悲傷的時候，眼淚就汩汩流下；開懷的時候，自然哈哈有聲；飢餓了飯來就能飽腹，寒冷時穿衣便可暖身，這一切不也是神通嗎？四時的運轉、晝夜的更遞、花開花謝、月盈月虧，乃至動植物所呈現的奇妙世界，不都也是神通嗎？有時我們想博得一個人的歡心，說幾句讚美的話，對方就喜形於色、笑逐顏開；相反地出言不遜，則會招來對方的指責。愛語能使人歡喜，惡言卻能使人生氣，這言語不是很神奇嗎？而人類那不可思議的喜怒哀樂等感情活動，不也是一種神通嗎？所以，我們應該從生活中去體會神通的真義，在生活中運用神通的妙趣。

「慈悲為本，方便為門」既是佛門度眾的原則，也是觀世音菩薩救度眾生的感動力量。唯有慈悲的根本，方能展現方便法門，這也是神通背後的深意！一個觀世音菩薩的信仰者，寧可無智慧、無能力、很平庸，但不能不慈悲。慈悲是一種寶藏財富，在日常生活中要發揮功能，講話不傷害人，做事不磨人，不為難對方，不增加別人的困擾，這些都是慈悲。

學觀音，拜觀音，做觀音，是一種修持的法門，雖然觀世音菩薩大威神力，不是每一個人都可以做到的。但有一種觀音力，卻是可以靠大家共同成就，那就是給來山的信眾遊客一個清淨安寧的寺院環境，主動給每一個人親切的微笑、點頭、招呼、服務，那就是最美好的感動力量了。

多年前，我問過在佛光山工作的員工，佛光山最欠缺的是什麼？佛光山硬體的建築已逐漸完備，樹木花草也蓊鬱翠綠，出家和在家的人眾也一年比一年增加，但當時我說佛光山最欠缺的是：講好話的人太少了。「出口說好話」的人永遠不嫌多，永遠令人感動。在佛門，心要彼此尊重友愛，身要盡忠職守在崗位，口要講好話多讚美，就可以完成身口意的三業修行。

許多人對人生多抱著做一天算一天的心態，缺少熱情和創造力，更缺少了生命的目標。希望每一個人與觀世音菩薩的因緣都能夠終生不變，效法觀世音菩薩的慈悲、發心、願力、無畏施，願意處處拔苦予樂，有所饒益於別人，心中無比的歡喜而沒有一絲悔吝，共同成就一個人間淨土，知足自在地在此安居樂業。

──摘自《星雲大師全集10．人海慈航：怎樣知道有觀世音菩薩》